耶穌善牧（若十11~18）
張春申神父 著
我們知道，四部福音都是耶穌基督復活升天以後寫成的；四大聖史雖然記錄
耶穌在世公開生活時的言行，但是，早把教會對於基督死後復活的信仰表達
在著作中間。這種現象，在三部對觀福音裏不難指出，不過，若望福音更加
明顯。
我們今天所讀的善牧的比喻，簡直好似復活的基督直接在向大家講解自己的
苦難與光榮的意義。若不是經過這樣的解釋，我們不能深入福音的精義。
事實上，比喻中，非常清楚地指出這個思想，因為，耶穌自己說：父愛我，
因為，我捨掉我的性命，為再取回它來，這是關於死亡與復活的奧跡。
為基督信徒而論，耶穌的死亡與復活是救援的來源；不過，所謂救援，包括
的內容非常豐富，聖經中有著好多不同的講解方式；至於若望福音，它應用
的是一種特殊、親密的方式。教會在復活期內便是採用若望福音，引領我們
體驗耶穌復活賦與人類的新生命。
首先，善牧的比喻已經表示耶穌與人類的親密關係，當然，現代人不易體驗
到兩千年前，巴勒斯坦牧羊人的情況。
一位牧人在小小羊群中，真是一幅美麗動人的圖畫；他撫摸、照顧、醫治、
肩負自己的羊。他給每隻羊起了一個匿名，他叫喚，他認識自己的羊。
另一方面，羊群也認識自己的牧人，分辨得出他的聲音。
耶穌應用這幅圖畫，表達出祂和人類的親密關係。
即使，我們今天親眼見不到牧人和羊群的鏡頭，但是，通過善牧的比喻，不
難想起耶穌在公開生活中怎樣親密地接近四周的人。
祂宣講、治病，忙得連吃飯的工夫也沒有；祂在荒野，面對群眾便動了憐憫
的心，因為，他們好像無牧之羊；祂在喪失獨生子的寡婦之前，悲從中來，
於是復活了那位青年。
祂自己曾經講過另外一位善牧尋找亡羊的比喻，祂便是找著了羊，放在自己
肩膀上，喜歡地回家的牧人；祂在三年傳教生活中如此，現在，進入光榮中
更是如此。祂自己在最後晚餐時向宗徒說：「我必不留下你們為孤兒；我要
回到你們這裏來。」如果，祂在世時如同一位善牧為羊捨掉了性命，那麼，
在光榮中，祂將怎樣保護我們呢？
善牧的比喻的確非常美麗，它通傳我們一種感覺，復活的基督這樣親密地與
我們長相左右。不過，信仰常是引領我們到最深的根源，發現救援的基礎是
永遠的 天父。耶穌基督與人類的親密關係，是自 天父那裏領受的；祂說
：「我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識
父一樣。」
這句話裏的「認識」二字，中譯文並不立刻使我們懂悟聖經原文的意義，因
為，中文「認識」二字，似乎只表示二者之間在感覺與頭腦中的聯繫；但是
聖經裡的「認識」，遠超過這種聯繫，而是雙方身心方面的結合；如同
天父和耶穌那樣親密結合，同樣，耶穌與人類也親密結合。
最後，實在啟示了我們， 天父把自己的生命通傳給了耶穌，所以，二者之
間的關係是這樣的親密結合；同樣，耶穌把自己從 聖父那裏領受的生命通
傳給了我們，所以，祂和我們之間這樣的親密結合。
祂是永遠的 天主聖子，我們是分享祂的子性的 天主的子女；這是若望福
音再三肯定的 天主救恩，也是基督死亡與復活為人類的意義。這是我們熟
悉的道理，但是，善牧的比喻為我們增加一種非常親密的感受。
反省與行動：
我意識到耶穌是我的善牧嗎？
我和善牧耶穌如何互動？
我可以如何加深和善牧的親密關係？
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