聖趙榮司鐸及同伴殉道節日
趙榮司鐸幼放盪 頗通文理性善良 婺川縣城任差役 管理囚犯守牢房
教難被捕梅神父 獄中傳教尋亡羊 聞道心善超萬物 篤信耶穌是君王
寺廟一日閒遊逛 擊碎偶像不循常 當時迷信正泛濫 為主犯眾態度狂
辭去獄卒塵世業 專務救人上天堂 白晝幫忙講要理 夜間勤奮讀文章
適逢四川起瘟疫 無人敢赴死人鄉 挺身而出去受死 救靈不顧自己亡
聖德非凡主教喜 授以鐸品宿願償
千里開教雲南地 感化蠻夷倍苦辛 勞碌已忘紅日墜 奔波只覺高山親
晚年奉命掌川西 灌縣楊戩是近鄰 二郎不知何處去 趙鐸盡職教區巡
每到一處必停留 三天道理仔細陳 詳述耶穌受難史 人人傷心涕淚頻
講道完畢聽告解 指導懺悔更認真 嚴責教友不仁義 子孫暴斃地獄淪
天主顯罰早應驗 警頑立懦公義伸 如此剛毅如此勇 教務發達氣象新
好景無常教難起 惡魔平地動風雲 詢問是否信天主 慨答堂區長群倫
杖脛六十皮肉裂 邪惡戲弄當眾云 老漢受苔痛也未 未見汝神救汝身
各種重刑樂忍受 耶穌增我真精神 官怒又掌嘴八十 滿臉血污倒埃塵
受刑不過人已死 死後戮屍太不仁 教宗聞悉深感動 冊封真福勵忠臣
一時痛苦永世報 華鐸列品第一人
聖趙榮司鐸，洗名思定，晉鐸前原姓朱，貴州婺川人，清乾隆十一年（1746）
生，殉道於嘉慶十九年（1815）正月廿七日，享年六十九歲。
他年輕時頗為放蕩，年將二十，充當婺川縣差役；那時，
天主教剛由四川傳入，婺川與四川彭水交界，漸有信教的人。
乾隆三十七年，忽起風波，教友被捕的很多，收押在監裡。
過了兩年，梅神父到婺川鼓勵新奉教的人，也被捉去；梅鐸在監中充滿主的神
火，傳揚真道，感化所有犯人。朱榮正當守卒，聽到梅神父的道理非常感動；
他天資頗高，兼通文理，不多幾時，對聖道已透徹，堅心信服。
梅神父出監時，他送到幾里以外，一路暢談教理。從此，信心日增，見迷信事
十分厭煩；一天，到廟裡閒遊，見泥塑偶像，心裡一火，舉杖擊碎。和尚見他
是差役，也無可奈何；本來，這種干涉他人信仰的粗暴行為是犯法的。
乾隆四十一年，梅神父給他付洗並行堅振；那天是聖思定節，故用思定作洗名
。梅鐸見他信德堅強，託他辦許多事，又教他拉丁文，要他多讀聖賢書。
朱榮孜孜勤學，不辭勞瘁；有位婁神父見他為人忠誠熱心，也請他幫忙。
乾隆四十四年，四川大饑荒，加以瘟疫，死人無數；婁神父派他往瀘綦江等地
，付洗臨危的嬰兒。難平後歸來，婁鐸見他信德超群，求主教授以聖職；乾隆
四十六年五月初十，和蔣若翰同陞為司鐸，時年三十有五，從此後改姓趙，稱
趙榮。
趙榮晉鐸後，每到一處看顧教友時，必講三天道理，尤其講解十誡、七罪宗、
大赦、補贖、告解、聖體，對耶穌受難事跡，講解得特別使人動心，聽者人人
流淚。三天道理完畢後，開始聽告解；一天只聽七、八人，他常用非常懇摯的
勸諭，指導懺悔者。
雲南騰衝以西是玀玀人蠻荒地方，婁神父曾去傳教，想感化他們，特請趙神父
協助；他在雲南山野地方奔走勞碌，十分吃力。
後來，主教派他管理川西灌縣、金堂、溫江三縣的教務；他誨人不倦、傳道熱
心、鞠躬盡瘁、忠於職守，聽人告解，更極周詳。
一日，嚴責鄒姓教友不仁不義，預言他連子孫都不得善終；後來，果然應驗。
嘉慶十九年，教難開始；楊神父勸他離去，他向楊神父說：「我年邁體弱，無
力逃避，請為我祈禱，賜我剛毅勇力，堅心忍耐。」
楊神父不得已，辭別他，離去。
不久，崇慶有一位教友病危，請趙神父前往；回到邛崍以後，忽有一匪徒問他
是否信 天主教 ?
他答以不僅信教，而且是教中領袖。
匪遂向州官報告，官派差役將他拘捕；可是，邛州州官為人善良，用轎子解他
到成都省城。
趙榮被禁在牢中後，受百般虐待；一日，官命提審，逼令背教。
趙鐸答：「各種重刑，我都樂於接受，唯有背教之說，萬不能出。」
官見無法可施，乃出無理之言，百般戲弄；又命差役杖脛六十。
正鞭打時，官叫差役問道：「老漢，痛不痛？耶穌救你嗎？」
聖人答說：「耶穌已增強我的力量承受苦刑；你等愚昧，焉能知道！」
官怒，又命掌嘴八十，仍舊收監，等候申報定奪。
他因年老，受刑不起，遂死於獄中。死後，官府仍申奏朝廷，定他死刑，照例
行刑。差役把他葬在關山，道光二年，遷葬鳳凰山。
教宗良十三世於光緒廿六年四月廿九日（1900年五月27日）宣列他為真福。
二0 0 0年時，教宗若望保祿二世將他與百餘位中華殉道真福同宣為聖人。
( 摘自 天主教輔仁大學神學院禮儀研究中心 )
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