聖濟利祿、聖美鐸第
(St.Cyril and St.Methodius)
7月7日
主教,公元八六九年、八八四年
號稱【斯拉夫族的宗徒】的濟利祿和美鐸第是兄弟二人
,生於小亞細亞的得撒洛尼城。
濟利祿原名君士坦丁,濟利祿是他暮年入修院時所取的
會名;他青年時、到君士坦丁堡皇家大學讀書,因博學
多才,享有哲學家的雅號。
公元八六一年,東羅馬皇帝彌額爾二世派他向伏爾加、
聶伯二河流域的卡薩族人宣揚福音。
美鐸第是濟利祿的哥哥,他入隱修院修道,參加濟利祿
領導的卡薩族傳教工作;其後,在希臘某修院任院長。
公元八六二年,摩拉維亞王子派特使與東羅馬皇帝洽商
、派遣傳教士到該地宣揚福音。
傳教士最理想的人選是濟利祿昆仲;他們二人學問淵博
、又熟諳斯拉夫語。
他們昆仲二人創造了斯拉夫的字母,把原有的新經、古
經和禮節書等譯成斯拉夫語,方便該族人民的傳誦和學
習。
公元八六三年起,濟利祿和美鐸第展開傳教工作,勸化
了不少異教徒皈化聖教會的懷抱。
公元八六九年,濟利祿昆仲二人奉命赴羅馬述職;教宗
哈德良二世熱列款待,祝聖他們二人為主教,並且正式
批准斯拉夫文的禮儀。
在羅馬停留期內,濟利祿突患疾病,不治身亡,僅得年
四十二歲。
美鐸第對教宗說 : 『我們弟兄二人由故鄉出發、往遠地
傳教時,母親曾表示,弟兄中若有一人亡故,另一人應
將他的遺體迎回故鄉安葬』。
鑒於濟利祿宣揚福音厥功至偉,教宗擬在聖城厚禮殮葬
;美鐸第不再堅持;濟利祿的遺體安葬在羅馬聖格肋孟
教堂。
美鐸第帶了教宗的詔文、重返任所,繼續傳教;他統轄
的教區,伸展到保加利亞邊境。他也向保加利亞、達爾
瑪提亞、克倫地亞等地展開傳教工作。
美鐸第用斯拉夫文舉行禮儀一事,早已奉教宗批准,卻
遭到一部份人的反對;人們甚至誣指他是異端份子。
美鐸第親赴羅馬、向教宗剖白;教宗對他的行動全力支
持,並授以總主教的榮銜。
美鐸第重返摩拉維亞,向波希米亞、波蘭等地拓展教務
;他在勒諾堡設立了主教座堂,復向莫斯科進發;最後
,在基輔劃定主教轄區。
去世前最後四年,美鐸第完成了斯拉夫文的譯經工作,
全部聖經,除瑪加伯書外,都譯成了斯拉夫文。
公元八八四年四月六日,美鐸第投主懷抱;出殯的日子
,全城的人,不分男女老幼、不分貧富、不分國籍、不
分階級,都來執紼。因為,美鐸第一生獻出了他的全部
精力、為全體人民服務。
濟利祿與美鐸第二位聖人,是東方教會人士與羅馬密切
合作的典型代表人物,通常被奉為【教會合一運動】最
理想的主保聖人。