郭德剛福傳中心

我們一定要事奉  上主

主内的兄弟姊妹：

在上個主日，教会借着所选读的三篇读经引导我们進入了感恩圣祭这一個共融

的圣事；教会要我们在这至圣的圣事中接受智慧的邀请，去敬畏

上主，更要我们吃基督圣体，吃    天主圣言、生命的真正食粮，好使我们能活

出有信德的生活。

我们的信德雖然是    天主对我们個别的恩赐，但是，我们却只有在教会的团体

中才能真正地活出这信德；因为，我们的信仰原本就存在着团体的幅度。

没有信仰团体，我们的信仰就不完整，也缺乏信德的活力。

圣事，最根本的效益是彰顯原本就已经存在的事实；在共融的圣事中，教会标

誌及彰顯我们与    天主、与他人原本就存在的互相融合的生命。

在教会的礼仪庆典中，我们連續五個主日都在聆听《若望福音》第六章；按照

经文结構和神学背景的分析，《若望福音》第六章，是由那些被排除在猶太人

禮儀慶典之外的若望团体所编著的一篇基督徒对耶稣及猶太人逾越節有條不紊

、且意理连贯的反省。

它所要傳達的主要讯息是一個信仰上的讯息，要我们以坚决的信德选择果断地

承認耶稣是    天主的圣者，惟有耶稣有永生的话。

这主日所选读的福音章節是《若望福音》第六章的总结，也是整章的高峰；这

是一個做出抉择的时刻，我们必须决定：或是相信耶稣、或是離他而去。我们

并没有选择中立立场的餘地。

这主日取自《若苏厄書》的读经一，回应福音对信仰的抉择，呼籲我们效法以

色列全体子民，选择事奉唯一的    上主。原因很直接，因为，「

上主是我们的    天主」（苏廿四17），也就是说：我们要因

上主而生活；因为，我们的生命原本就是    上主解救出来的；我们是

上主專屬的子民、是    上主的產業。

在若苏厄时代、信奉多神的社会中，这是以色列子民对自己身分的定位；这是

使他们组成一個民族的共同信仰。这也是一個历史性抉择的时刻：「我们一定

要事奉    上主，因为，祂是我们的    天主。」（苏廿四18）

在圣地的重镇，在礼仪的庆典中，若苏厄召集全体以色列子民，要他们做出抉

择，并要他们宣誓对    天主忠信。

当时，他们在曠野中漂泊不定的生活已经结束，而且，立刻就要開始一個全新

的世代。他们将要分散到    天主恩赐他们的土地上与外邦人一起居住和生活；

因此，他们必须保持他们之间的团结合一，固守他们的身分和民族意識。

一方面，这是叫他们不受外邦文化的感染，而去事奉外邦人的神祇；另一方面

，在当时，诸多战乱的时代，除非他们能组成一個团结的民族，他们根本就没

有存活的机会。以色列子民明白这要点，他们曾有过战争的经验；所以，他们

坚决做出信仰的宣誓：「我们一定要事奉    上主，因为，祂是我们的

天主。」（苏廿四18）

选择在信仰上、在    天主内合一，首先是一個宗教秩序的要求，其次才是社会

秩序的要求。这是形成一個教会的真实意义：即使，我们必须在世界各地、在

不同的文化和社会中生活，我们仍然在教会的信仰内成为一個    天主子民。

选择信仰，也意谓着自由参与，所强调的是人的自由意志。

我们在    天主的恩宠下，完全自由地做出個人的承诺，选择将自己的生命投擲

在    天主手中，加入教会，成为    天主子民的团体。

信仰，好比爱；我们有信仰，不是因为我们信任自己，而是因为我们选择信任

「另一位」。

这一個选择是决定性的选择，选择了之後，就必须义無反顾，終生信实。

耶稣曾说过：「手扶着犁而往後看的，不适於    天主的国」（路九62）。

若我们往下读这主日《若苏厄書》的章節，我们就会听到若苏厄对以色列子民

提出同样的警告：「你们不能事奉    上主，因为，祂是神圣不可侵犯的

天主，是忌邪的    天主。如果，你们背棄    上主，去事奉外邦的神，祂絕不宽

赦你们的过犯和罪惡；在祂恩待你们之後，祂必转而向你们降祸，消滅你们」

（苏廿四19-20）。

以色列百姓这时也会更坚决地答覆若苏厄，更自由和肯定地宣誓说：「絕不！

我们一定要事奉    上主！」 （苏廿四21）

在做出选择後，宣誓要忠贞到底和终生信实的背景下，保禄在这主日取自《厄

弗所書》的读经二中，以夫妻之间永久稳固的爱来講解信友们在领洗的恩宠和

圣神的恩赐中所建立的新關係。这新關係的依据是对基督的忠信和顺服。

丈夫，并不是妻子的「主」；「主」，这個頭銜只属於基督一人。

在这主日读经二选读的章節之前，保禄就已经事先给我们設下誦读这章節的原

则：「为一切事，要因我们的主耶稣基督之名，时时感谢

天主父；又要怀着敬畏基督的心，互相順從」（弗五20-21）。这种在基督内的

互相順從，取代强势和弱势者彼此的对抗，大家都要互相尊重在彼此内的基督

肖像。再用保禄的话说，大家彼此在基督内顺服是「能立人」（格前八  3）和

「凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐」（格前十三  7） 的爱德。

在这主日的福音章節中，有许多本来跟随耶稣的门徒，因無法做出坚决信任

耶稣的选择，就離開了他，不再同他往来。

耶稣尊重他们的自由，不但不收回他「生硬的话」，因为，那是「属

神、且带给人生命的话」（若六63）；反而，更明確地声明，他是

天主子、從    天主那裏来的圣者，将来要升到他原来所在的地方去。

因此，耶稣徵詢以十二位核心门徒为代表的教会，挑战他们，要他们做出信仰

的抉择：「难道，你们也願走嗎？」（若六67）。

伯多禄的答覆是教会信仰的宣誓：「主！惟祢有永生的话；我们相信，而且已

知道，祢是    天主的圣者。」（若六68-69）

每次，在教会礼仪庆典中，我们聆听誦讀《若望福音》第六章时，我们不可能

漠然無動於衷。我们都被带领，清醒地去意識到我们心中的思念；我们都必须

扪心自问，耶稣如何是我们的生命之粮，如何是永生之言，如何是

天主的圣者。我们也必须反躬自省，如何才能更忠实地回应我们选择对基督忠

信的信仰。 阿们。                                                              ～ 张德福神父 ～