香港主教陳日君樞機將臨期牧函
主內兄弟姊妹：
如果，在主日中午，你有幸在羅馬伯多祿廣場，你會見到
教宗開了他書房的窗，問候廣場上的教友，並和他們一起
誦念「Angelus」。（藉著電視廣播，很多教友也能參與）
「Angelus」是拉丁文，即「天使」。
「主之天神報瑪利亞」，也就是三鐘經的第一句；三鐘經
是教會用來聖化每日的經文，在日出、日落及中午時讚頌
降生成人的 天主。
教會的神職人員誦唸「日課經」，聖化每個時辰；日課經
和彌撒聖祭連起來，就成了教會每日的禮儀。
日課經以聖詠為基礎，也包括相當份量的讀經，每年循環
紀念基督救世的奧蹟，並從這奧蹟中吸取恩寵。
「玫瑰經」，被稱為「平信徒的日課經」；因為，在誦唸
玫瑰經時，信徒也循環紀念基督救世的奧蹟，聖化每一天
的光陰。
三鐘經，可以說是玫瑰經的縮影，它強調「聖母領報」、
「聖子降生」；但也提醒我們巴斯卦的奧蹟。
在 天主教國家的鄉村裏，聖堂的鐘聲每天三次提醒教友
誦唸這教會傳統的經文；尤其是中午時聽到鐘聲，農夫們
會停止他們正做的工作，就在田間 ( 如果，戴帽的，除了
帽 ) ，大家劃十字、一起誦唸三鐘經。
聖若望鮑思高在九歲奇夢中見到的那位貴婦（聖母）也就
這樣介紹了自己：「我就是你媽媽教你每日問候三次的那
一位」。
最近，在歐洲見到大城市中也積極再引進了這傳統的祈禱
：在慈幼會總部辦事處，中午鳴鐘，大家步出辦公室，在
走廊一起唸三鐘經。
在英國「援助有需要教會」組織的龐大的辦公室，中午十
二時，大家起立，站在自己的位置，一起唸三鐘經。
三鐘經的三句「對答」帶我們回到人類歷史最重要的一刻
；創世紀所許諾的、歷代先知所預言的、全人類所期待的
，在那一刻應驗了。天神加俾額爾來報告喜訊：納匝肋的
少女瑪利亞被邀請做 天主聖子的母親。
瑪利亞瞭解了 天主的旨意，就謙虛地接受了；因為，她
知道，自己是「 天主的婢女」， 天主既這樣提拔她，
她就算感到當不起、也知道聽命壓倒一切。
就在這時刻，「 天主聖子降生成人、居我人間」；一切
從這裏開始，這一刻，把人類的歷史分成主降生前、主降
生後；這一刻，帶來了人類的救恩。
天主子降生了，聖母胎中的耶穌已是天人中保；祂的存在
，已使天人和好；這一切，在耶穌誕生時才顯現出來。
天空中的天使唱說：「 天主在天受光榮，主愛的人在世
享平安」；但是，在聖母領報那天，這一切已是事實。
每天早上，唸三鐘經時，我們可以想像，我們的護守天神
向我們報喜訊：今天是新的一天、是恩寵的一天，這一天
已因耶穌充滿恩寵；祇要你承認自己是
天主的僕人、婢女，許諾照祂的聖意接受一切、嘗試一切
，祂會在你身上完成大事。
三鐘經的禱文用短短的幾句話把我們信仰的核心道理表達
成祈禱，求主讓我們「依賴耶穌的苦難和十字架」，分擔
耶穌的苦難和十字架，「獲享復活的光榮」；耶穌的復活
是我們復活的開始。
如果，我們有意識地、慢慢唸這禱文，我們的整個生命在
巴斯卦奧蹟內得到方向，成為 天主拯救人類歷史中的一
個環節。
至於聖三光榮經，理當是任何祈禱的結論；我們可以想像
，聖母在花地瑪怎樣教那三位小孩子虔敬唸這經文。
各位兄弟姊妹，短短的三鐘經有這麼豐富的內容，你一定
會嘗試把它做為你生活的點綴吧！
將臨期，是禮儀年的開始；三鐘經，不是禮儀祈禱，但是
，它能滋潤禮儀祈禱，準備我們的心靈去參與禮儀中的祈
禱。在將臨期，我們呼求 : 「主，來吧！」正是因為我們
知道「主已來了、並居我人間」！
您們的主教 陳日君
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