教會的自養靠信眾 （路十 1~12，17~20）
作者 蔣劍秋神父
此後，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個、兩個地在
衪前面到衪自己將要去的各城各地去。
衪對他們說：「莊稼多而工人少；所以，你們應當求莊稼
的主人，派遣工人來，收割衪的莊稼。
你們去吧! 看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。
你們不要帶錢囊、不要帶口袋、也不要帶鞋；路上也不要
向人請安。
不論進了那一家，先說：「願這一家平安 !」
那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則
，仍歸於你們。
你們要住在那一家，吃喝他們所供給的；因為，工人自當
有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。
不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們
就吃什麼。
要醫治城中的病人，並給他們說： 天主的國已經臨近你
們了。
不論進了那座城，人如不接納你們，你們就出來，到街市
上說：連你們城中粘在我們腳上的塵土，我們也要給你們
拂下來；但是，你們當知道： 天主的國已經臨近了。
我告訴你們：在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城
容易忍受」。
那七十二人歡喜地歸來說：「主，因著你的名號，連惡魔
都屈服於我們」。
耶穌向他們說：「我看見撒殫如同閃電一般自天跌下；看
，我已經授予你們權柄，使你們踐踏在蛇蠍上，並能制伏
仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。
但是，你們不要因為魔鬼屈服於你們的這件事而喜歡，你
們應當喜歡的，乃是因為你們的名字已經登記在天上了」。
耶穌派遣七十二門徒出外傳教，跟祂派遣十二宗徒出外傳教時所給
予的指示大同小異 : 不要帶錢、不要帶食物，吃喝人們所供給的；
因為，工人自當有他的工資。
意思是說，傳福音的人不要擔心自己的生計；接受福音的人有義務
負擔傳教人員的生活所需。
【工資】，是一個人勞心勞力所賺來的報酬；傳福音的人也不例外
；因此，教會訂下了【教友應該幫助教會的經費】。
按梵二的精神，這裏所說的教友，也包括教宗、主教、神父、修生
及修女；他們對教會的經費幫助，有人稱之為 : 取之於教會，用之
於教會。
從耶穌時代開始，宗徒團體的開支，都是信徒們的捐款 ( 路加福音
第八章一至三節說，當時，有許多有名有姓的婦女都用自己的財產
資助他們 )。
宗徒時代，信眾的一切都歸公用 ( 宗四32~37 ) 。
教會沿用耶穌時代的方式，自養全靠信眾；教會禁止她的聖職人員
從事生意買賣。
梵蒂岡的經濟機構也只是為了方便教會內部的金錢運轉。
今天，教會的一切開支全靠信眾的自由奉獻。
嚴格來說，人民有納稅的義務；教會對她的子民卻沒有硬性的規定
，每個地方按自己的方式來幫助教會的經濟。
在美國，堂區給堂區內的信徒寄奉獻信封，在主日或節日，教友來
教堂參與彌撒時，把奉獻交給堂區。
在德國，人民向政府繳宗教稅；政府將宗教稅分別交給不同的宗教。
多數地方都是在主日或節日的彌撒中向教友收奉獻。
方式不同，目標一致。
此外，普世教會也定期要求各地教友的捐獻；其中，又以傳教節的
捐獻最為知名。
總之，接受福音的我們，有責任負擔傳福音的種種開支；教會的自
養靠我們大家 ! ( 摘自 把福音活出來 )
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