進天國的條件
德三 19-21，30-31；希十二 18-19，22-24a；
路十四 1，7-14
默想：
連續幾星期的福音讀經都是和天國有關的；今日的兩個比喻
也不例外。
表面看來，第一個比喻是，耶穌向被邀請的客人訓誨；另一
個比喻是，向請祂的主人講話。
表面的教訓就是：當人被邀請赴宴時，要謙遜些，不要爭坐
首位；另外一個就是，教做主人的要慷慨，應去招待一些無
力回報的人。這些表面的倫理教訓，自然有其本身的價值；
不過，耶穌借此帶出天國的訊息。
按猶太人當時的風俗，吃飯的桌子是Ｕ字形的；Ｕ字形右手
面第二個位，是主人位；主人右面的位，是上坐；其次是，
他左邊的位置。
當時，耶穌見到很多人一進來就爭坐上位，實在違背一般的
禮節和常識；偏偏是那麼顯淺的東西，人卻視而不見；難怪
，耶穌借題發揮。
祂讓人知道，天國，是給謙遜的人的，天國容不下驕傲的人
。人必須空虛自己， 天主的恩寵才能成功地在他身上發揮
作用。
耶穌藉空虛自己、完成祂的使命；跟隨祂的人也必需如此。
驕傲，是人的第一個罪；原祖亞當犯的罪是驕傲，想自己取
代 天主的位置。
傳統的七罪宗，即七種罪的根源，就是以驕傲為首。自滿、
驕傲的人，再無空位承受 天主的恩寵。
另外一個啟示可從這個比喻帶出，就是，天國，不是靠人力
爭得。
耶穌的門徒雅各伯和若望兩兄弟曾私下要求王國裡的首位；
耶穌就曾說過：「這不是我可給你們的；是
天父給誰預備了，就給誰」。
這兩人曾經跟隨耶穌這麼久，卻未能明白謙遜的意義，更未
能領悟天國是白白的賞賜。
他們經歷了十字架的洗禮後，才明白耶穌的意思。
在第二個比喻，耶穌對主人說，請客的時候，不要請朋友、
弟兄、親戚、或富有的鄰人；應該請一些無力回報的人。
常理告訴我們，沒有人會這樣做；因為，這是不合情理的。
故此，我們不能就其表面意思去了解。
我們要注意，耶穌所說，該請的四類人：貧窮的、殘廢的、
瘸腿的、失明的。
為什麼要提這四類人呢？
讓我們小心分析一下：貧窮的人沒有錢去飲宴，即使，別人
邀請，也會因為沒錢送禮和穿禮服，而不會去參加。
至於殘廢的、瘸腿的、失明的人，他們的生理缺陷會令他們
沒能力去參加宴會。
此外，按當時的風俗習慣，事實上，這四類人都不會被人邀
請去參加飲宴的，邀請他們對自己毫無益處。
法利塞人更認定，這些人的處境是罪惡的結果，和罪人吃飯
，連自己也變得不潔。
耶穌挑這四類人出來，就是想指出，社會上有些人是時常被
人忽略的，沒有人會注意他們的感受是怎樣。
的確，四肢健全的人很少考慮到殘廢的人、弱能的人的需要
；到今天，我們仍能聽到歧視他們的聲音，看到歧視他們的
態度。
路加福音是很注重社會上被忽略的一群，他眼中的耶穌特別
同情這一類人。在這比喻裏亦不例外，他很清楚地指出，要
進入天國，必需像基督一樣，關懷那些被忽略的人，讓他們
感受到 天主是愛。
這些人大概沒有辦法回報；但是，在復活時，那些憐憫人的
一定得到 天主的憐憫。
這比喻要說的就是，以關心被忽略的人做為入天國的一個條
件；因為，慈悲的 天主喜歡人這樣做。
今天的人講求回報率，即在物質的層次上見到立時的回報；
否則，是費時、失事，無人問津。
基督徒必需抗拒這種心態，以信德相信這是
天主願意的，不求回報地幫助乏人照顧的可憐人；天國正是
賜給這些具有無償愛心的人。
讓我們再次記得，今天福音，耶穌所講天國比喻的訊息：
天國，是 天主白白的賞賜，當人謙遜地空虛自己，完全依
賴 天主時，天國就在他身上出現；此外，基督徒不為甚麼
回報，按基督的意思關懷那些被忽略的人，天國就來臨了。
( 作者 吳智勳神父 )
反省與實踐：
1. 我是否曾經在 天主面前強力爭奪，無形中取代了
天主的位置？
天國容不下驕傲的人，讓我們常在生活中空虛自己，讓
天主的恩寵在我們身上發揮作用。
2. 我是否對自己毫無益處、與自己不相干的人不想給予協助
或置之不理？
基督正是這種不求自己益處、不求回報的人，我們若行出
基督所做的，天國就在我們身上出現。
信友禱文：
1. 請為社會上的弱勢族群祈禱
仁慈的 天主，這些常被社會忽略的人們需要我們付出關
懷，讓他們感受到 天主的愛。求禰讓更多的人從他們的
身上看見禰的容顏，重視他們的人性尊嚴，願意協助他們
卻不求回報。
2. 請為教會各級神長祈禱
主耶穌，禰來到地上，不是來受服事，而是來服事人；求
禰賜給教會各級神長服事天國子民的恩寵，在一切事上，
尋求人子耶穌的榜樣。
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