郭德剛福傳中心

天主主動地顯示祂救贖普世人類的愛

天主為了我們的罪而把自己的兒子交出時，顯示了祂對我們的計畫是一項慈愛的計畫，

先於我們的任何功績。

「愛就在於此：不是我們愛了   天主，而是，祂愛了我們，且打發自己的兒子，為我們

「天主使祂替我們成了罪人」

聖伯多祿能在    天主的救恩計畫內寫出宗徒的信仰：「該知道：你們不是用能朽壞的金銀

等物，由你們祖傳的虛妄生活中被贖出來的，而是用寶血，即無玷無瑕的羔羊基督的寶血

。固然，祂在創世以前就被預定了的，但是，在這最末的時期為了你們才出現」

「按聖經所載，祂為我們的罪而死」

天主透過義者僕人之死的這項救恩計畫，曾預先在聖經上宣布為救贖普世的奧跡，

即是解救人類脫離罪惡奴役的奧跡。

聖保祿在一次信仰的宣認中，聲稱他曾「領受了」此項訊息，即「基督照經上記載的

在    天主救恩計畫中基督救贖性的死亡

「按    天主預定的計畫耶穌被交付」

耶穌的慘死並非環境不幸的巧合的偶然結果；它屬於    天主計畫的奧秘，正如聖伯多祿在五旬節

第一次講道中，向耶路撒冷的猶太人所解釋的：「祂照    天主已定的計畫和預知被交付了」

所有的罪人造成基督的苦難

教會在其信仰的訓導及聖人的見証中，從未忘卻

「每個罪人確實是使神聖救主受苦受難的兇手和刑具」。

想到我們的罪觸犯基督本人，教會毫不猶豫地把耶穌苦難的最嚴重責任歸咎於基督徒；

耶穌的死亡不能歸咎全體猶太人

福音所敘述的耶穌及其受審過程確有其歷史的複雜性，只有    天主才知道與此案有關的人

(猶達斯、公議會、比拉多)的個人罪咎。

縱使，受人操縱的群眾曾呼喊；宗徒在聖神降臨後勸人悔改時也做全面的指責；但是，

耶穌受審

猶太當局對耶穌不同的看法

在耶路撒冷的宗教首領中，不祇是法利塞人尼苛德摩，或顯要阿黎瑪特雅人若瑟暗中做了

耶穌的門徒；而且，為了耶穌的緣故，在首領中長期地存有不同的意見，以致在耶穌受難

耶穌並未廢除西乃山的法律，而是使它完成。

祂這麼圓滿地完成它，以致，揭露它的終極意義及補贖觸犯法律的罪過。

耶穌尊重聖殿，在猶太人的節日中去聖殿朝聖，祂用一種妒愛愛了這座 

天主在人間的住所。

法律和耶路撒冷聖殿，固然能夠成為以色列宗教首領「反對」耶穌的機會，然而，為這些人來說，

真正的絆腳石卻是祂在贖罪上的角色，贖罪是    天主的至高工程。

耶穌親切地與稅吏和罪人吃飯，一如對法利塞人一樣，這使法利塞人甚為反感。

針對那些「自充為義人，而輕視他人的」(路十八 9) 法利塞人，耶穌聲明說：「我不是來召叫義人

一如在祂以前的先知們，耶穌對耶路撒冷的聖殿顯示了最深切的尊重。

祂誕生後四十天，被若瑟和瑪利亞呈獻於聖殿(路二22-39)。祂十二歲時，決定留在聖殿裡，

為提醒父母，祂必須從事祂父的工作。祂在隱居生活中，每年，至少為過逾越節都上耶路撒冷去。

就連在祂的公開傳教生活中，為過猶太人的大慶節而定期去耶路撒冷。

耶穌在山中聖訓的開始，在新盟約恩寵的光照下，講解西乃山上    天主於第一次盟約中所頒布的

法律時，做了鄭重的聲明：

你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：

即使天地過去了，一撇或一畫也絕不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些

在耶穌的公開活動初期，一些法利塞人和黑落德黨人聯同一些司祭和經師就已商討要除掉祂。

耶穌因了某些行為(驅魔、赦罪、安息日治病、對法律潔與不潔的誡條所做的獨特解釋，與稅吏、

公開與罪人的交往)，曾被居心不良的人懷疑為附魔者。祂被指控：說褻瀆的話與做假先知，

這些宗教罪行，按照法律本該處以用石頭砸死之刑。

耶穌基督在比拉多執政時蒙難，被釘在十字架上死而被安葬

基督的十字架及復活的逾越奧跡，是宗徒們及後世教會應向世界宣揚的喜訊之核心。

天主的救恩計畫，藉著祂聖子耶穌基督的贖罪死亡，「一次而永遠地」完成了。

教會忠於耶穌在其逾越節前後對「全部經書所做的解釋」：「默西亞不是必須受這些苦難才進入

「基督一生是持續不斷地訓誨：祂的靜默、祂的奇跡、祂的舉止、祂的祈禱、

祂對人類的慈愛、祂對幼童和窮人的偏愛、祂為救贖世界而在十字架上甘心做出的

自我犧牲，以及祂的復活，都實現祂的話並完成祂的啟示」。

基督的門徒必須肖似祂，直到基督在他們內形成。「為此，我們被納入祂生活的奧跡

耶穌公開生活的奧跡

耶穌以默西亞身分進耶路撒冷

耶路撒冷如何迎接自己的默西亞呢？

耶穌幾番拒絕了人民想立祂為王的企圖後，祂選擇了時間，詳細地準備以默西亞身分進入「祂祖先

耶穌公開生活的奧跡

耶穌上耶路撒冷

「耶穌被接升天的日期就快要來到，祂遂決意面朝耶路撒冷走去」(路九51)。

這項決定顯示祂上耶路撒冷準備受死；祂三次宣布了祂的苦難和復活。面朝耶路撒冷走去時，

耶穌公開生活的奧跡

天國的預嘗：耶穌顯聖容

從伯多祿承認耶穌是默西亞、永生    天主之子那天起，師傅耶穌「就開始向門徒們說明：祂必須

上耶路撒冷去……要受許多痛苦，並將被殺，但是，第三天要復活」(瑪十六21)。

耶穌公開生活的奧跡

「天國的鑰匙」

耶穌開始公開生活的時候，就揀選了十二個人同祂一起參與祂的使命；祂使他們分享自己的權力，

派遣他們「去宣講    天主的國，並治好病人」(路九2)。

耶穌公開生活的奧跡

天國的徵兆

耶穌以許多「德能、奇跡和徵兆」(宗二22)來証實自己的訓誨，

這些奇跡和徵兆顯示出在祂身上天國已臨現了。它們証明，耶穌就是所預許的默西亞。

耶穌公開生活的奧跡

天國的宣告

所有的人都被召進入天國；此默西亞王國首先宣告給以色列的子民，但是，這是為接納天下萬邦的

人民而建立的。為能進去，必須接受耶穌的訓誨：