不要閒言閒語;應隱惡揚善
戶十一 25~29;雅五 1~6;谷九 38~48
「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
今天,讀經一裏的二個人厄耳達得和默達得並不是
與梅瑟在同一會幕的人,卻獲得 上主賜予講先知
話的恩寵;當若蘇厄埋怨並要求梅瑟禁止他們說先
知話時,梅瑟回答說:「但願 上主的子民都成為
先知、但願 上主把自己的精神賜予他們」。
厄耳達得和默達得就是我們教會常說的「世上的善
心人士」(耶穌復活前夕彌撒,特別提出為這些人
祈禱),雖然,他們不是 天主教友、也不是信仰
基督的人,甚至,可能沒有特定的宗教信仰;但是
,他們都努力做善事(即讀經裡「說先知話」所要
表達的意思,為 天主說話),按著他們「祖傳」
的教導做一位好人。
按照教會的理解,他們也是屬於 天主的人、或稱
為「無名基督徒」。
雖然,他們還不認識基督;但是,不認識基督的原
因,不是由於他們的過錯,例如他們可能從未聽過
耶穌基督。
既然不是他們的過錯,他們也無須負責。
如果,人「有機會」認識基督真理,人是有本分和
責任去追求、順服真理的,這是人性的光輝和尊嚴
之所在,也就是今天福音裡主耶穌說的「不反對我
,就是和我在一起的人」。
其實, 天主教會把這些人看做是「教會內」的一
份子,能得到基督救恩的人;傳統說的「教會之外
沒有救恩」,不是指這些人。
他們在現世没有認識到基督,但是,在天國裡將會
發現:原來,救贖他們的是耶穌基督;原來,基督
是普世的救主,神、人間的唯一中保!
因此,我們 天主教友的朋友不少;因為,我們把
大部份的人都認做朋友,我們可以和這些「無名的
基督徒」合作,一起去建立 天主的神國,就像厄
耳達得、默達得與梅瑟一起工作一樣。
臺灣輔大聖博敏神學院的艾立勤神父熱心推動的「
拯救胎兒」運動,不少慷慨資助的恩人就是虔誠的
佛教人士,這是眾多例子中的一個;「不反對我的
,就是與我一起」。
今天的讀經二裡,雅各伯的話就像是舊約先知亞毛
斯在新約的迴響;今日的世界太需要聽到社會正義
的呼聲了。
其實,今天,世人如果不想方法根絕貧富不均的不
正義的溫床,世界勢必是沒有和平的。
「朱門酒肉臭,路有凍死骨」的社會如何能有安定
?我們每個人不妨反省:
我的財富是如何獲得的?
有沒有藉不正義的欺騙壓迫窮人?
我們是如何使用我們的財富的?
我們有沒有在感謝 天主賞賜我財富的同時,盡力
賙濟那些不如我幸運的貧苦人?
可以說,没有一位「有成就」的人是完全「靠自力
」成功的,「天時、地利、人和」已說明人的成就
有一大部份是靠 天主的恩賜 : 『天生聰明』、『
天賜良機』以及別人的付出。
在今天的福音裡,主耶穌還提到「誘惑」的問題;
如果,你一隻手使你犯罪,砍掉它,比雙手俱全進
入地獄好。
當然,我們知道,我們的手或腳是無辜的,它們的
「領導」是我們的思想。
但是,主耶穌用這類話語清楚地表明:不能讓任何
『好的東西』阻擋我們得到永生;如果,那麼好的
東西(如手)阻礙我們得永生,也是可以割捨的。
對誘惑的態度應斬釘截鐵,也是我們每天生活中要
鍛鍊的;換成今天,可能,主耶穌會說:如果,你
的電腦、手機使你犯罪,關掉它!
如果,你的 DVD 使你犯罪,扔掉它!
如果,你常去的娛樂場所誘你犯罪,避開那地方!
⋯⋯
我們基督徒應對自己有更高的要求,尤其是在教會
居領導地位的人,我們的言行是否使信仰薄弱的小
兄弟犯罪?
或使還不認識基督的朋友不願進入我們的教會?
基督徒的醜聞,特別是神職人員的醜聞,最能傷害
天主的教會了;我們豈能不多加自省?
造成醜聞的人固然是可悲的,但是,傳揚醜聞的人
同樣使小兄弟犯罪,同樣會受到 天主的懲罰。
多少熱衷傳播醜聞的報章雜誌給了多少人,特別是
年輕人不良的影響!
另外,我們怎能不特別小心我們閒談時的「閒言閒
語」?傳統教會勸勉我們應「隱惡揚善」,是有一
番大道理的。
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