郭德剛福傳中心

北美洲殉道烈士

(The Martyrs of North America)

                    9月26日

主曆一六四二年至一六四九年

主曆一六零八年，伯多祿比亞、馬珊兩位耶穌會士

由歐洲啟程，橫渡大西洋，在加拿大登陸，向印地

安人傳教。

兩人分道揚鑣；馬珊住在森林裏、伯多祿比亞住在

城裏，向印地安人學習當地方言；一年後，他們編

了一本要理書，開始給印地安人講解要理。

那時候，又有兩位耶穌會司鐸和一位輔理修士加入

傳教的陣營。

主曆一六一三年，傳教工作被海盜破壞，一度停頓

，馬珊神父等被迫返國；可是，福音已經在新大陸

建立了橋頭堡。 

主曆一六一五年起，方濟各會也開始在加拿大傳揚

聖道；在那一年，三位耶穌會士也到了魁北克，這

三位耶穌會士，一位是捲土重來的馬珊神父，其他

兩位是新的傳教士     :   貝巴神父和雷利蒙神父。 

貝巴神父在法國路恩修院讀書的時候，身體非常瘦

弱；想不到，在短短幾年內，鍛鍊成體格魁梧結實

，耐勞、不怕吃苦，勸化胡隆族印第安人的偉大宗

徒。

貝巴和一位方濟各會會士、一位耶穌會會士一起到

胡隆族的地區傳教；有時，水流湍急，小船無法航

行，他們就揹了小船，涉水步行。

不久，別的傳教士被調派到別地去工作，只剩貝巴

一人留在胡隆族地區；可是，胡隆族人非常迷信，

他們把一切天災人禍都歸咎於貝巴，他們最害怕的

是貝巴房屋上面的那尊十字架；他傳教的成績平平。

主曆一六三二年，又有一批耶穌會會士到加拿大，

領導人員是勒銳納。

勒銳納本是誓反教徒，後來，皈依聖教，辦事能幹

；他認為，傳揚聖教不是少數傳教士的事，法國

天主教徒人人都應參加；所以，他寫了幾篇報告

寄回祖國，引起大家的注意。

不久，大批男女修士紛紛響應勒銳納的號召，由法

國到加拿大來。

胡隆族每年到魁北克市集買賣貨物；他們同意，准

許貝巴、但尼爾、譚洛三位神父到他們的地區傳教

；貝巴用胡隆族方言給保守教友講要理、但尼爾教

兒童唱        天主經。

那一年，天氣奇旱，巫師做了幾次法事，毫不見效

；貝巴就勸大家做九日敬禮，祈求        天主。

到了第九天，甘霖沛降，胡隆人見了，非常感動。

傳教士對成年人付洗非常謹慎，不敢草率從事，怕

他們沒有堅固的信德；但是，臨終的病人立刻就付

洗。

孩童很容易接受信德的真光，受洗的很多。

傳教士決定在魁北克創建印地安人的修院一所，以

培植基層工作人員，大規模展開傳揚福音的工作。

主曆一六三六年，又有五位耶穌會會士到了加拿大

；其中日格和加尼亞兩位日後獲得致命的榮冠。

日格是法國奧爾雷人，十七歲，入耶穌會初學院；

晉升鐸品後，到加拿大傳教。

加尼亞是巴黎人，十九歲，入耶穌會；主曆一六三

五年，領受鐸品，自動申請赴加拿大傳教。

胡隆族捉拿了一位敵人，用酷刑將他處死；在行刑

前不久，貝巴神父給死囚付洗，臨終時，站在身旁

安慰他。

新來的神父加入貝巴的傳教陣營；那一年，疫病流

行，巫師說，這些災禍是外國人帶來的。

主曆一六三七年五月，貝巴寫信給總會長道     :   『我

們傳教的成績很好，今年，領洗的人超過兩百；現

在，人們都知道，我們傳教士不是到這裏來做買賣

的，我們絕不謀求物質的利益，只求拯救靈魂』。

不料，過了一個時期，印地安人對傳教士突然採取

仇視的態度，各部落開會討論，要將傳教士一律處

死。

貝巴請各酋長來參加『永別的宴會』；酒醉飯飽，

貝巴發表一篇演說，眾人聽了，覺得傳教士沒有犯

罪，就准他們恢復自由。

那時候，在另一個地點創立了第二個傳教中心，負

責人是雷利蒙神父；最初幾年，傳教工作是很困難

的，領洗的人不太多。

傳教士認為，收穫是有代價的，殉道烈士的鮮血是

基督徒的種子；他們求        天主賞賜他們多受些苦難

，換取更多人的靈魂得救。

主曆一六四二年，傳教士代胡隆族人赴魁北克購辦

糧食、衣服，中途遇伏，被依魯克族所俘；依魯克

族是胡隆族的死敵。

被俘者是日格神父和他的助手古比，二人被亂棒打

得半死半活，頭髮、鬍鬚和指甲連根被拔下，食指

遭斬斷。

九月二十九日，古比第一個遇難；那一天，他在一

位孩子額上畫了一個十字聖號，被守卒看見，遂用

利斧砍死。

日格度了一個時期的俘虜生活，被荷蘭人救出，用

船運回祖國。

他的手指已被斬掉，無法舉行彌撒；教宗吳爾班八

世破例特許他照常獻祭說     :   『為基督流血的烈士，

要是不能領基督的聖血，那簡直太不公平了』。

日格的英豪精神是驚人的；主曆一六四四年，他又

搭船到加拿大，先在孟托列爾工作，俟機會回到胡

隆族地區去。

可是，旅途的危險一天比一天增加，胡隆族的死敵

依魯克人到處埋伏間諜。

那時候，依魯克人擬與法國人議和，日格被派前往

依魯克族地區商談合約的價款；他帶了一箱聖禮用

品去，寄存在那裏，準備將來回到胡隆族去的時候

，順道去取；不料，那一箱聖物竟使他造成殺身之

禍。

那一年，依魯克人農田歉收，他們認為一定是那箱

聖物作祟。

日格第二次探訪依魯克人，當場被捕，死於利斧之

下；第二天，他的同伴雷蘭也被土人用利斧砍死。

那時候，胡隆人紛紛皈依聖教；不幸，依魯克人大

舉入侵胡隆族的鄉村，逢人就殺。

主曆一六四八年七月四日，依魯克人進攻德諾村，

但尼爾神父正在聖堂裏做彌撒，因情勢危急，連忙

給保守教友付洗；領洗的人太多，但尼爾神父將手

帕浸在聖水裏給他們一一付洗。

依魯克人漸漸迫近聖堂，但尼爾神父囑教友快快逃

生，自己坦然留在聖堂裏；箭矢如雨，他當場壯烈

犧牲。

主曆一六四九年三月十六日，依魯克人進攻第二個

傳教中心，貝巴神父和雷利蒙神父當場被捕。

雷利蒙神父在巴黎發聖願時，除了發普通三聖願外

，他還發了『為印地安人犧牲生命的聖願』；這個

聖願，在十四年後，真的完全實現了。

在亂棒下，貝巴遍體鱗傷，他還是口口聲聲苦勸在

旁的教友堅守信德、切勿背教。

人們用燒紅的斧頭燙灼二位神父的腋下和腰部     ( 那

時候，其中一位的雙手已被斬掉 )    、用燒紅的鐵鍊

套在他們的頭顱、再用浸透松香的樹皮包在他們的

身上，點起一把火，慢慢地炙燒。

當二人的痛苦達最高潮的時候，雷利蒙神父舉目向

天，喃喃祝禱        上主；貝巴神父恍如岩石一班，一

點兒表情也沒有。

過了一會兒，貝巴神父向刑吏和被俘的教友講道；

刑吏將他的嘴塞住、鼻子割去、嘴唇撕裂，再用沸

水澆在貝巴和別的殉道烈士的頭上。

最後，兩位神父的肉一大塊、一大塊被割下，放在

火上燒熟；又把他們的胸口挖了一個大洞，把他們

的心挖出；那時，二人還沒有死。

迫害的風潮蔓延各地；主曆一六四九年年底，依魯

克人侵入加尼亞神父的傳教區；加尼亞神父早已將

個人生命置之度外，連忙趕往教友家裏，聽告解、

赦罪、給孩童和保守教友付洗。

他正在這樣忙著執行司鐸的神聖職務時，依魯克人

到了，一劍把他砍倒地上。

加尼亞神父還勉強站起來，給旁邊一位臨終的人講

幾句道理；可是，他傷勢太重，三次站起、三次跌

倒；一把利斧將他的腦殼擊碎，送給他致命的榮冠。

沙貝納神父恰巧出門在外，聞訊，立刻趕回；中途

，被暴徒殺死。

沙貝納神父傳教的才能比別的傳教士略遜，他沒有

學習方言的天才，不大容易適應當地的環境；可是

，他有的是毅力，為了發憤克服一切困難，在聖體

前，他發了聖願，立志堅守崗位，一息尚存，永不

撤退。

這些殉道烈士絕對沒有預料到，他們遇難後不久，

信德的種子在這些部落中開花結果，最仇視聖教的

人集體領洗入教；連殺戮殉道烈士的劊子手也放下

屠刀，皈依聖教。

主曆一六四二年至主曆一六四九年間，北美洲殉道

烈士姓名如下     :   聖貝巴、聖日格、聖但尼爾、聖雷

利蒙、聖加尼亞、聖加巴納、聖古比、聖雷蘭。

主曆一九三零年，以上諸位殉道烈士被榮列聖品；

美國和加拿大在本日舉行紀念這幾位聖人的瞻禮；

耶穌會在三月十六日舉行瞻禮。