順天者昌，逆天者亡
申四 1~2，6~8；雅一 17~18，21~22，27；
谷七 1~8，14~15，21~23
「 小德蘭福傳之友 」指導神師曾慶導神父讀經反省
我們常受心中「私慾偏情」的影響，誤認為
天主的誡命限制了人的自由。
說真的，我們的自由確實是有限的，我們有自由
做好事，卻沒有自由做壞事。
換一個角度來說，因為，我們生活、行動和存在
的基礎是 天主，我們不能離開 天主仍然生存。
天主是一切真、善、美的本源，就如今天讀經二
說的：「任何美好的贈予、任何完善的恩賜，都
是從天上、從一切光明之源的 父那裡降下來的
」，人不可能離開 天主還有幸福；為了讓我們
明瞭並實踐真、善、美， 天主在每個人心這「
石板」上刻上祂的誡命。
這誡命總括來說就是「十誡」，也就是良心道德
律。
當我們聽從良心時，就好像學生遵循校規、子女
聽從父母一樣，一定會獲得心靈、身體的健康和
滿足，享受到真正的自由，一定會興盛強大（讀
經二）。
所以，服從 天主是我們自由幸福之源；相反的
，若是背離 天主，我們可能得到曇花一現的「
假自由」，隨後而來的卻是痛苦和悲哀。
以色列民族本來是一個小小的民族，在埃及、亞
述、巴比倫、波斯、希臘等大國夾縫中求生存；
但是， 天主偏偏揀選這個小民族做「選民」，
不但給他們公正的法令和規律，更顯出祂是易於
親近、要與他們建立親密關係的 神。
從以色列民的歷史可以看出，什麼時候，以色列
順從 天主的法律，那時，他們就無須擔憂外敵
的侵襲並享繁榮昌盛；什麼時候，他們抛棄
天主的法律，朝拜其他的偶像或按自己的私意行
事，那個時候，他們就力量單薄難以禦敵，生活
痛苦、沒有希望。
如果，現代的我們不從舊約以色列民的歷史經驗
汲取教訓，我們也有可能重蹈覆轍。
天主藉著教會的口，一次又一次地重申祂的誡命
；可惜的是，不少人認為，教會的教導是限制人
的自由，古老過時的規條應該「改革」、「創新
」、「合乎時代潮流」。
但是， 天主的法律是「不會改變、不會轉動的
」（讀經二），就如人不能離開空氣，駕車不能
脫離交通規則一樣。
現代西方有些以基督宗教為建國根基的國家轉為
崇尚「自由主義」，否認 天主的至尊，在法律
、教育、經濟、文化、科學等等各方面都要脫離
基督宗教的精神。
可悲的實際後果現在已可以看到，如墮胎、離婚
、同性戀等等；這些背離 天主教會教導的行為
已使不少國家面臨人口老化、沒有年輕一代的情
況，再過幾十年，這些國家的存在都會成問題。
天主的法律是不變的，我們不可增刪，要完全遵
守（讀經一）。
不可增刪，是什麽意思？
我們知道，我們的生活中時常在修改法律條文，
包括以前沒有的「不准在公共場所吸菸」等。
這些法律是否因為是「人為的」便無須遵守？
怎樣理解今天聖經關於「人的傳統和法律」的意
思？
其實，不可增刪的正確意思是：「不可有任何違
反 天主誡命的增刪」。
天主的誠命給了我們安身立命的基本精神，有時
，會因時制宜，是為了讓人更好遵守這些精神，
因此，需要制定實際可行的法律；只要這些法律
不是違反、而是彰顯 天主的法律，我們都得尊
重、遵守。
天主十誡沒有詳細說明公共場所可否吸菸，但是
， 天主給我們理智和智慧，按著法律原則和精
神去決定。
在國家事務上，特別交由合法的最高法院去決定
；在救恩事務（信仰和道德）上，交由合法的教
會訓導當局去做最高決定。
今天的福音裡，主耶穌反對法利塞人，不是因為
他們定了洗手、沐浴、洗杯盤等十誡未明文提到
的誡命；是因為他們歪曲利用些立意良好的洗手
、沐浴、洗杯盤的誡命去反對耶穌，誣告耶穌違
反了誡命的基本精神，要除掉耶穌。
主耶穌反對他們，不是因為他們要求人吃飯前須
洗手等，是因為「他們用唇舌尊敬我，他們的心
卻遠離我」（福音）。
主耶穌反對他們的原因，更可從以下一句話看出
來：「人外面的不能污穢人，那從人裡面出來的
才能污穢人」。
那從人裡面出來污穢人的，就是違反人的良心法
律的惡念，也就是教會過去常說，將來還會繼續
教導，時常提醒人警惕的「七罪宗」。
留言列表
宗教 (0)