天主願意『藉人的參與』來施放恩寵
依六十 1~6；弗三 2~3，5~6；瑪二 1~12
乙年主顯節
「 小德蘭福傳之友 」指導神師曾慶導神父讀經反省
主耶穌的誕生是舊約預言的實現；今天，我們慶祝
「救恩顯示給外邦人」的主顯節，也是
天主在舊約中的預許實現。
天主的救贖工程，不是只為猶太人，是為全人類；
但是，這普世性的救恩卻是透過 天主的選民猶太
人來到萬民的。
正是為了萬民的蒙恩，猶太人的老祖宗亞巴郎才蒙
召；這在 天主召選他的時候已經說得很清楚：「
我必祝福你，使你成名、成為一個福源 ⋯⋯地上萬
民都要因你獲得祝福」（創十二 3 ）。
天主對萬民的這個祝福的許諾，在亞巴郎的後裔、
達味之子耶穌基督身上完全實現了。
基督這位「厄瑪奴耳」、這位「除免世罪的
天主羔羊」，藉祂的奉獻和死亡，換來了所有亞當
子孫永生的可能；這就是今天讀經二保祿宗徒說的
：「藉著福音、在基督耶穌內，外邦人與猶太人同
為繼承人、同為一體、同為恩許的分享人」。
全人類都賴主耶穌獲得救恩，每一個人（包括古往
今來各民族中所有的智者、賢者）的得救、升天堂
享福，都是因著主耶穌基督的功勞。
救恩來自耶穌基督，卻是藉著舊約的選民而來；
天主向來都願意『藉人的參與』來施放恩寵。
在今天的讀經一裡，我們讀到耶路撒冷（猶太選民
的代稱）本身沒有辦法發放光明；由於
天主的榮耀照射在她身上，她才能發放光明，萬民
將要趨赴她的光芒、奔向她升起的光輝。
天主要藉著耶路撒冷照射那籠罩大地的黑暗和遮蔽
萬民的陰雲（因為， 天主要給耶路撒冷光榮、
基督要自己的新娘打扮得很美麗，參：默廿一 2 ）
；今天也一樣， 天主的榮耀必然要藉著新的選民
、新的耶路撒冷『教會』來發放光明；萬民若要由
黑暗找到光明，就應向教會靠攏，在她內集合（讀
經一）。
基督願意藉由祂的新娘『教會』來施放救恩；因為
，「基督是頭」，教會又是祂的身體。
基督的新娘在人類的救贖工程上不是可有可無的，
是必需的；基督升天時，把祂從 天父領來的使命
完全託付給祂的教會，所以，教會之外是没有救恩
的。
我們每一位教友都是這教會的一份子，在救贖工程
中，我們每一位教友的角色不是可有可無的，都是
必需的；每個人都是新的保祿宗徒，都接受了
天主的恩寵所付託的職務去做外邦人的宗徒（讀經
二）。
福傳的光榮任務是我的、你的、大家的，我們都是
引領人到基督的「那顆異星」；既然是異星，就不
要把自己隱藏起來（「你們是燈，燈要放在燈台上
」，瑪五15，路八16），致使尋找基督君王的東方
賢士們不知所措，在迷茫中問了不該問的人。
要不是他們在夢中特别得到 天主的指示，他們差
點兒鑄成大錯。
在今天的福音裡，我們也看到，我們做新選民的人
應該時時自我鞭策。
做選民，只表示 天主給了我們不堪當的恩惠，並
不表示我們一定得救。
如果，拒絕救恩（如選民之一的黑落德王）、或對
救恩毫不珍惜、不採取行動（如熟讀經書的司祭長
和經師），救恩將越我們而過，賜給那些追求救恩
的人（如東方三賢士）。
主耶穌一出生，就經驗到外邦人比選民更歡迎祂，
在祂日後宣講天國喜訊的生涯裡，這個經驗也是常
常出現；我們做新選民的基督徒該警惕，千萬不要
誤以為我們的得救是理所當然的。
東方三賢士代表的是所有願意追求真理的人；然而
，追求真理的人在追求的過程中也應當小心，要純
樸如鴿子、機警如蛇。
今天，讀經裡的這三位東方賢士都是好人，心地純
樸，卻不夠明智、機警；他們怎會那麼天真，跑去
向一位當權的國王詢問新生國王的事？
在我們今天尋求真理、追求幸福的過程裡也要小心
，不要隨便找個人來做自己的導師；不少的人這樣
做了，找了各種各樣的「哲學家、思想家、宗教家
」為大師（弟後四3~4），走了多少冤枉路，甚至
，從一個火坑跳到另一個火坑，苦不堪言。
耶穌基督是唯一的導師（瑪廿三 8）、唯一的「道
路、真理、生命」；而且，基督創立的教會是基督
救恩的唯一監管人。
由教會引領我們走向的基督是黄金；相比之下，其
他都是可以變賣的（瑪十三44）。
東方三賢士，使我們想到現在東方、亞洲各文化、
各宗教中的賢士、聖人，希望他們都能找到
天主子基督君王，則東方幸甚、亞洲幸甚！
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