郭德剛福傳中心

後來居上

      甲年常年期第二十五主日

「後來居上」，是一句成語，其出處是在史記

『汲鄭列傳』，原來是用來諷刺皇帝提拔人才

沒有標準的貶抑詞。

本主日、常年期第二十五主日，彌撒福音取自

瑪竇福音第二十章第一到十六節，內容是耶穌

講的一個比喻；這比喻中的主人對待僱工似乎

恰好犯了「後來居上」的毛病。

今天的福音瑪二十     1~16這樣記載說：

那時，耶穌給門徒講了這個比喻說：「天國好

比一位家主，清晨出去、為自己的葡萄園僱用

工人。

他與工人議定一天一個『德納』，就派他們到

葡萄園裏去了。

約在第三時辰，他又出去，看見另有些人在街

市上閒立著，就對他們說：『你們也快到我的

葡萄園裏去罷  ! 凡照公義該給的，我必給你們

』。

他們就去了。

約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣做了。

約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站

在那裏，就對他們說：『為甚麼你們站在這裏

整天閒著？』

他們對他說：『因為沒有人僱我們』。

他給他們說：『你們也到我的葡萄園去吧！』

到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：『

你叫工人來、分給他們工資，由最後的開始，

直到最先的』。

那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個『

德納』。

那些最先被僱的前來，心想自己必會多領；但

是，他們也只領了一個『德納』。

他們一領了，就抱怨家主說：『這些最後被雇

的人不過工作了一個時辰，你竟把他們與我們

這整天受苦、受熱的同等看待』。

他答覆其中的一位說：『朋友！我並沒有虧負

你；你不是和我議定了一個『德納』嗎？

拿你的走吧！

我願意給這最後來的和給你的一樣；難道不許

我拿我所有的財物行我所願意的嗎？或是因為

我好，你就眼紅嗎？』

這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最

後的」。

天國好像一位家主；這裏天國一詞代表天國的

主人，指的是        天主。

那麼，        天主對待人，果然如同那比喻中所描

寫的那樣「後來居上」嗎？

聆聽了本主日彌撒福音的記載，或許，我們會

發出同樣的問題；但是，因為那篇福音所記載

的不過是一個比喻；比喻是有寓意的故事，其

作用只在說明講比喻的人所要表達的寓意，故

事中的情節並沒有具體的意義；所以，無須刻

意探求無關要點的疑問。

聖瑪竇福音原來是給從猶太教皈依的基督信徒

們讀的，當聖瑪竇宗徒在撰寫這部福音的時候

，耶穌所創立的聖教會已經由一粒小小的芥菜

籽長成為一棵枝葉茂盛的樹木；但是，棲息在

它枝上的飛鳥，卻大多數不是從猶太教飛來的

，是來自外邦的異族人。

耶穌在世時，已曾料到了這樣的現象。

聖瑪竇也記載了另一個比喻說：一位君王為他

自己兒子辦婚宴，他最先特意邀請的貴賓都拒

絕來赴宴；倒最後，他派人到各路口羅致行人

、來坐滿了他安排好的宴席。

那一個比喻與本主日彌撒福音中的內容相似，

兩個比喻的寓意都是在惋惜最先蒙召的以色列

子民沒有及時接納他們的救主耶穌。

同樣的主題也表示在聖路加福音中耶穌哀悼耶

路撒冷城的故事，在這個場合裏，耶穌曾說：

「耶路撒冷、耶路撒冷，我多少次願意聚集你

的子女，如母雞聚集自己的雛雞在牠的翅膀下

；可是，你們偏不願意」（路十三34）。

聖瑪竇福音二十三37~39也記載了這件事情。

雖然如此，聖瑪竇宗徒在記述本主日彌撒福音

中的比喻時，畢竟要顧及當時教會牧靈方面的

需要。

比喻中，有些僱工的抱怨，意味著當時教會中

有些人不滿，聖瑪竇宗徒同情他們的心情。

藉著比喻中家主的答辯，竭力安慰從猶太教皈

依的少數基督信徒，勸勉他們接納從外教皈依

的大多數的主內兄弟、姊妹，鼓勵他們對教會

的共融做出積極的貢獻。

比喻中，家主說：「朋友！我並沒有虧負你；

你不是和我議定了一個『德納』嗎？

拿你的走吧！

我願意給這最後來的和給你的一樣；難道不許

我拿我所有的財物行我所願意的嗎？或是因為

我好，你就眼紅嗎？」

從這方面說來，本主日彌撒福音中的比喻，更

與聖路加福音所記載蕩子回頭的比喻相似。

在蕩子回頭的比喻中，蕩子的長兄也抱怨父親

過於溺愛幼子。

在那個比喻中，父親也安慰長子，勸勉他接納

回頭的小弟，鼓勵他和自己的小弟共用天倫的

喜樂；父親這樣說：「孩子！你常同我在一起

，凡我所有的都是你的；只因為你這位弟弟死

而復生、失而復得，應當歡宴喜樂 ! 」（路十

五31~32）

今日，我們的慈母聖教會在安排每個主日彌撒

禮儀時，也像當時聖瑪竇宗徒在寫福音時一樣

，顧及到同時代教會牧靈的需要。

本主日彌撒中的讀經一取自依撒意亞先知書第

五十五章第六到九節，藉著這篇讀經，我們的

慈母聖教會向她的子女們提出以下兩點說明：

第一、        天主的思念與我們人的思念不同；第

二、        天主的思念與我們人的思念之所以不同

，這是由於        天主是無限仁慈的。

今天的讀經一這樣說：

趁著還可以找到        上主的時候，你們該尋找祂

；趁祂還在近處的時候，你們就該呼求祂。

罪人應離棄自己的惡行，惡人該棄絕自己的歹

念；他該皈依        上主，好得到        上主的憐憫；

他應皈依我們的        天主，因為        天主樂於寬恕。

上主說：我的思想不是你們的思想，你們的行

徑也不是我的行徑；正如高天超越大地，我的

行徑也超越你們的行徑，我的思想也超越你們

的思想（依五十五6~9）。

我們國家的        天主教會，經過幾十年來的嚴厲

打擊，今日，似乎在呈現甦醒、復原的現象；

有些在考驗中曾遠離過救主基督的弟兄們，已

在回頭投入慈母聖教會的懷抱裏；慈母聖教會

體現在天        大父的無限仁慈，欣然接納他們。

你把他們比做回頭的蕩子也好，把他們比做下

午五點中被僱用的工人也好，總之，切不可以

人的思念來限制        天主的思念，卻要體諒在天

大父和慈母聖教會的心意，為你那死而復生、

失而復得的兄弟、姊妹歡宴喜樂吧！

基督，我們讚美祢；亞孟。

作者：阿德里安．諾桑      聖本篤會神父