預言苦難（谷九 30~37）
張春申神父 著
馬爾谷福音共三次記載了耶穌預言自己將在耶路撒冷蒙難與復活，三次的記載
都具有一個共同的格式；首先是、耶穌預言；接著是、宗徒們的抗拒、誤解或
不懂；最後是、耶穌的澄清與要求。
今天的主日福音雖然只是耶穌第二次預言苦難，可是，為了得到一個完整的概
念，我們一併介紹另外兩次預言。
耶穌首次預言自己的苦難與復活，是在斐理伯的凱撒勒雅附近，在伯多祿明認
祂是默西亞之後。不過，在耶穌講了預言以後，伯多祿立刻將祂拉到一邊去，
諫責祂，表示抗拒；於是，耶穌要求門徒們應當棄絕自己，揹著十字架，跟隨
祂。
耶穌第二次預言苦難，便是我們今天誦讀的主日福音。
門徒們聽是聽了，但是，不明白；非但如此，反而，在路上彼此爭論誰最大；
這表示，他們所了解的默西亞是一位政治領袖，是在地上建立王國的默西亞；
所以，彼此爭論誰在默西亞王國中是最大的。
結果，耶穌要求他們非但不該爭大，而且，要做眾人的僕役。
所謂「人的僕役」，是在暗示舊約依撒意亞先知書中的「
上主僕人」，他是受盡侮辱的苦人。耶穌自己便是 上主僕人，祂要求門徒們
，若要跟隨祂，就要做僕人。
耶穌第三次預言苦難，是在祂與門徒們接近耶路撒冷的時候；這時，門徒們很
害怕，耶穌又再次論到苦難與復活。
令人非常詫異的是，雅各伯和若望這二位宗徒竟然請求耶穌賜給他們二位光榮
，一個坐在右邊、另一個坐在左邊。這表示，門徒們依舊幻想著默西亞在世上
的光榮；坐在耶穌的左邊與右邊，指的就是王國中的要職。
這引起其他宗徒的惱怒。
最後，耶穌不但要求雅各伯和若望飲祂的苦爵、領祂苦難的洗；同時也要求所
有弟子如同祂一般成為僕役，為大眾犧牲性命。
三次預言都是耶穌和十二宗徒自加里肋亞往耶路撒冷途中說的，這表現出耶穌
欲完成自己使命的堅決，同時，也以此訓練門徒來分擔自己的使命。
不過，從門徒們諸多的反應上可以看出，揹十字架、跟隨基督的艱難；了解，
誠屬不易；實行，更是困難。福音作者在耶穌復活之後，仍再三記述耶穌的預
言，這不正表示後代教會是多麼需要熟諳這道理嗎？
今天，我們聆聽了耶穌第二次的預言，也解釋了三次預言苦難的福音記載，這
值得我們反省一下自己的信仰生活。
首先，不論是個人或教會，我們都是在旅途中，如同耶穌走向耶路撒冷一樣。
耶穌的三次預言，實在不能不使我們發現，自己是在旅途中跟隨基督揹十字架
。誰若真正願意按照天國的道理，為了正義與和平、愛與寬恕、真理和自由而
生活，那麼，今天的世界那裏缺少足以揹十字架的苦難呢？
假使，我們至今真缺乏分享耶穌苦難的體會，也許應該深深地省察，我們認識
的耶穌是怎樣的，我們所謂的天國又是怎樣的。
宗徒們在與耶穌一起走向耶路撒冷時，始終沒有完全了解祂的使命以及祂宣講
的天國，因此，抗拒祂所講的三次預言。
難道，我們不會如同他們一般，逃避了做基督信徒應付出的代價嗎？
也許，我們只是在表面上聽了耶穌的三次預言和祂的要求，但是，在生活中還
沒有信服與實踐。
不過，另一方面，今天的主日福音對那些因基督信仰而受苦的兄弟姊妹來說，
該是充滿安慰與振奮的；因為，他們體驗到自己正與耶穌一起奔向耶路撒冷，
走向救恩的圓滿。
反省與行動：
在各種服事上，我是否也曾期盼享有光榮？
我經常逃避做基督信徒應當付出的代價嗎？
我是否願意如同耶穌一樣成為僕役，為大眾奉獻生命？
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