五月三日、善牧主日當天，耶穌善牧的形象是
禮儀的核心，《若望福音》描述了耶穌善牧細
心關切祂的羊群、認得每一頭羊的名字；羊群
聽從善牧的聲音、懂得區分善牧與盜賊。
教會邀請眾人注視耶穌善牧的形象：祂聲聲呼
喚祂的羊，以免牠們走失。
在誦唸天皇后喜樂經前，教宗警惕眾人，我們
心中存在著「其它的聲音」、也就是「外人、
賊和強盜的聲音」，我們切莫聽信他們。
接著，教宗解釋要如何分辨 天主的聲音與誘
惑的聲音；他說：「 天主的聲音從不強迫人
； 天主提出建議，卻不強加於人。
相反的，邪惡的聲音誘惑人、攻擊人、脅迫人
；它激發迷惑人心的幻想、放縱不羈的情緒，
而且，這一切只是曇花一現而已。
起初，它諂媚、奉承，讓我們相信自己無所不
能；隨後，又令人內心空虛，譴責我們說：『
你一文不值！』
相反的， 天主的聲音糾正我們，耐心十足，
祂不斷地鼓勵我們、安慰我們，總是滋養希望。
天主的聲音拓展人的視野；邪惡的聲音卻帶你
走向牆角」。
第二個區別是：惡神的聲音令我們執著於「對
未來的恐懼」，或是陷入過去的痛苦及受傷，
無法自拔。
敵人不喜歡當下；相反的， 天主的聲音談論
當下說：「現在，你可以行善；現在，你可以
發揮愛的創意；現在，你可以放下遺憾和內疚
，它們囚禁你的心」； 天主的聲音鼓舞我們
、敦促我們前行，並且始終談論當下。
還有一個區別是： 天主的聲音使我們心中萌
生一個疑問：「什麼對我有益處？」
然而，誘惑的聲音則慫恿我們問自己：「我想
要做什麼？」
教宗說：「邪惡的聲音永遠圍繞著自我、自我
的衝動、自我的需求、一切要立刻得到滿足；
這有如孩童的任性：全部要馬上實現。
反之， 天主的聲音從不許諾廉價的喜悅，祂
邀請我們超越自我、尋求真正的益處、平安」。
此外，有一個區別是兩種聲音說話的「環境」
：敵人偏好黑暗、 上主則喜愛光明和真理；
惡神誘使我們自我封閉、善神的聲音邀請我們
敞開心門、信賴 天主和他人。
最後，教宗總結道：「親愛的弟兄、姊妹們，
在這段時期，很多思緒及擔憂會導致我們自我
封閉；我們要留意那些進入心中的聲音，省思
它們從何而來。
讓我們祈求辨認的恩寵，跟隨耶穌善牧的聲音
，祂會引領我們走出自私的籬笆，進入真自由
的牧場。
善導之母，求妳為我們指引方向，陪伴我們做
出分辨」。
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