郭德剛福傳中心

聖婦莫尼加   (St.Monica)     5月4日

主曆三八七年

一般人若生活在聖女所處的環境中，應會變成一位嘮叨

的妻子、哀怨的媳婦，與一位絕望的母親；然而，聖女

莫尼加卻從未讓這些景況成為事實。

聖女出生在一戶基督教的家庭裡，其雙親還是將她許配

給一位名叫巴弟西（Patricius）的外教男子；這男子與

聖女同鄉，且年長她許多，就住在北非一座名叫Tagaste

的城鎮裏。

巴弟西生性暴躁、易怒，在婚後繼續他以前放蕩的生活

；此外，莫尼加還須忍受與她同住、而且總是對她冷潮

熱諷的婆婆。

由於聖女常在生活中踐行愛德，對信仰極為虔敬，即使

先生常對此加以批評，也還總是保持尊重。最後，因著

聖女的祈禱與善表，主曆三七零年，先生與婆婆都皈依

了基督；一年後，也就是主曆三七一年，聖女的先生便

安息主懷了。

聖女育有三位小孩，其中年紀最長的就是後來極負盛名

的聖奧斯定（St. Augustine）；另二位是Navigius與

 Perpetua ）；但是，他也同時是聖女付出最多心力、

最難勸服悔改皈依的一位兒子。

 Navigius與Perpetua很早便皈依了基督，並同時進了

修道院；長子奧思定卻是聖女以十七年的祈禱與淚水才

喚回的一位兒子。

一位司鐸就曾經告訴過聖女：「你以許多淚水所托住的

孩子，是不可能淪喪的」。

父親巴弟西過世時，奧斯定年僅十七歲，且正在非洲的

迦太基（ Carthage） 攻讀修辭學。

稍後，莫尼加因奧思定接受摩尼教（Manichean）邪說

，且過著放蕩不羈的生活，為此她大感傷悲；那段時期

，聖女甚至拒絕這位放蕩的兒子回家吃住。

有一晚，在一個神視中，聖女得知她的奧思定會回歸到

真信仰裏；於是，從那一刻起，便時刻緊跟著兒子，且

不停地為他祈禱與禁食；然而，這種愛護的方式卻遠遠

地超出了奧思定所需要的。

奧思定二十九歲時，決定前往羅馬敎授修辭學；但是，

他並未告知母親這個決定。

某一夜，奧思定告訴母親，他要到港口與一位朋友辭別

；實際上，卻是自己搭船駛向羅馬。

當聖女得知真相時，簡直是傷心欲絕；然而，聖女還是

決定跟隨著兒子前往羅馬。

當聖女抵達羅馬時，卻發現奧思丁已經離開羅馬，去了

米蘭；儘管旅途艱辛，聖女還是緊跟著兒子到了米蘭。

到了米蘭之後，奧思定受到聖安博主教（St. Ambrose）

的影響；這位主教稍後還成了聖女的神師。

主教所建議的一切，聖女無不言聽計從，甚至還謙遜地

放棄了早已成為她第二本性的某些操練；在米蘭，她成

了虔敬婦女們的領袖，就如同她還在自己家鄉   Tagaste

時那樣。

在奧思定教授修辭學的那幾年裏，聖女仍不停地為兒子

祈禱；主曆三八七年的耶穌復活節，聖安博主教為奧思

定和他的幾位朋友付洗。

不久後，這個小團體便離開、前往非洲了。

同一年，莫尼加意識到她自己的生命已近終點，於是，

便對奧思定說：「我兒啊！此世為我已無任何快樂可言

了；我實在不知道我還有什麼事可做，也不知道為何現

在我仍在此處；我只知道，我此生所有的願望都已經在

此刻實現了」。

之後，莫尼加便開始陷入重病，且在臨死前，受盡病痛

的嚴厲折磨長達九天。

主曆三八七年，聖女就在從羅馬回非洲的途中，在一個

義大利名叫奧斯底亞（Ostia）的城鎮裡病逝了。

關於聖女的一切，都記載在聖奧思定的著作裡，特別是

《懺悔錄（Confession）》一書。

 母親離世的日子越來越近時，主，祢知道那一天，我們

那時卻不知道『某日』，我相信，那是祢神秘的安排，

我們母子二人憑窗而立….….。

當時，我們遠離了群眾，在一個疲勞的長途旅行之後，

稍做休息，準備渡海，我們就在極溫柔的氣氛中相對而

談。

我們忘記過去，展望未來，在「真理」之前，也就是在

祢面前，一同探求何為「眼所未見、耳所未聞、人心所

未想到的」永生。

我們的心貪婪地敞開，渴望暢飲祢天上泉源的激流；這

泉源就是在祢內的生命之泉。

可是，主，祢知道，那天，我們曾這樣談話，世界及其

所有歡樂都在我們的談話中失去了價值……。

約五、六天後，她開始發燒，臥病在床，曾經一度失去

意識，不再認得四周的人。

我與弟弟趕去時，她就清醒了，便對我們說：「剛才，

我在那裏呢？」

她見我們極其憂傷，便對我們說：「你們就在此處安葬

你們的母親吧！」

我默不做聲，強忍著淚水。

最後，她對我們兄弟二人說：「隨便你們將我的肉體葬

在那裏，不要為此事煩惱！

我只求你們，無論你們在那裏，務要在主的祭台前紀念

我」。

當她說完此話後，便沉默了；因為巨大的痛苦折磨著她。