郭德剛福傳中心

我在場嗎 ?

依五十4~7；斐二6~11；

瑪二廿一1~11，廿六14~廿七66

                          聖枝主日、基督苦難主日

「小德蘭福傳之友」指導神師曾慶導神父讀經反省

今天，我們一起慶祝聖枝主日和苦難主日；一方面

是由於禮儀上的編排     (   下個主日就是耶穌復活主日

，復活前，應先有苦難；但是，在「聖枝主日」，

榮進耶路撒冷也是主耶穌傳教生涯的一個高峰，意

義深長，值得慶祝 )   ；另一方面也說明了主耶穌在

世上的光榮是十分短暫的，真有一晃即逝之感！

ㄧ、在耶路撒冷附近的伯達尼，主耶穌復活了死人

拉匝祿後，聲名更噪，在耶京無人不知。

民眾都視祂為有權威的默西亞，能帶給他們現世的

好處；所以，夾道歡迎祂、向祂靠攏。

他們把衣服鋪在地上做為「紅地毯」，並高呼「賀

撒納」。

「賀撒納」，在舊約裡有「求禰救助」之意；但是

，在新約裏，成了歡呼、稱慶的感嘆詞，有如「萬

歲」之意。

他們要擁戴祂到耶京為王，並趕走羅馬人；但是，

耶穌這位寧願藉著受苦救世、卻不願做現世君王的

默西亞，立刻使群眾失望了。

幾天後，在經師法利塞人的挑動下，不少群眾甚至

在羅馬總督比拉多前選擇釋放一名強盜，卻對耶穌

大喊說     :   「釘死祂、釘死祂！」

人是易變的，「被人看好」並沒有什麽價值，今天

的英雄很容易變成明天的狗熊；就算不變成狗熊，

也很快被遺忘，從記憶中消失。

有多少人記得自己曾祖父母的名字和事蹟？

假如，我們以人的評語或公眾輿論來決定我們生活

的準則，這是十分糊塗的；改變自己的原則和信仰

，只為討人喜歡，到頭來會碰一鼻子灰；只有中悅

天主的事才是應該做的。

做為教會成員的我們今天會不會也只專注於現世的

利益，太依賴權貴、太熱衷政治，卻忘記了依賴

天主、忘了教會對權貴和政治的指導責任？

二、主耶穌是        天主子，受到欽崇和光榮是理所當

然的；但是，屈尊就卑的基督在世時，從未像今天

那麽「風光」過。

即使在今天最風光的時刻，也只看到祂「卑微」的

身影，祂不是騎著高頭大馬昂首闊步，是坐在一隻

小驢駒上頭，顛簸地走向耶京，竟是如此的寒酸！

祂雖具有        天主的形體，並沒有以自己與

天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取

了奴僕的形體，與人相似⋯⋯ ；祂貶抑自己，聽命

至死，且死在十字架上」     (   讀經二 )   。

主耶穌靠的不是威權、財富、軍力、關係，祂是靠

真理和愛來做默西亞。

二千多年來，吸引人心的不正是祂所代表的真理和

愛嗎？

二十個世紀來去匆匆，皇朝興替、軍威盛衰、權貴

轉移，耶穌卻成了人類的中心人物；祂的光榮是靠

十字架的「失敗」，王國的建立是靠自己的犧牲。

如果，我們也要向祂歡呼「賀撒納」的話     (   就如在

彌撒中歡呼「聖、聖、聖」 )   ，我們要知道我們歡

呼的是誰；祂是一位帶著釘孔的        天主！

三、今天長篇的福音將主耶穌受難的始末都記錄了

下來，裡面的內容都是可拍成影片的題材；因為，

它很容易當做劇本。

我們有時真會「像看戲一樣」看這福音，我只是一

位觀眾，與劇中的演出很有距離。

但是，主耶穌所揹負的，是我們的疾苦；擔負的，

是我們的疼痛⋯⋯    祂被刺透，是因了我們的悖逆；

祂被打傷，是因了我們的罪」    (   依五三4~5     )   。

耶穌苦難記中的人物，不是別人，正是我們；那位

否認耶穌的伯多祿就是我、那用親吻來背叛耶穌的

猶達斯也是我、在耶穌有難時拋離祂的門徒們中有

我；怕堅持原則，不敢為義人說話的比拉多也是我

；否認真理，拒絕耶穌的猶太領袖中也有我；輕易

受人影響，不分黑白、不辨是非地大喊「釘死祂」

的群眾中也有我！我們每個人都是「主受難劇」中

的演員，不是清高的觀眾！

四、主耶穌為什麽受如此的苦難和死亡？

聖經說，祂來，是為拯救我們脫離罪惡，只有當我

們的罪惡得到赦免時，我們才有資格進天國享永生

的福樂。

『主耶穌的苦難是必須的』 (參瑪十六21)   ，而且，

主耶穌也確切地說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自

己，揹著自己的十字架來跟隨我，以救自己的生命

」    (   參瑪十六24~25 ）。

主耶穌認為，『揹十字架是必須的』；魔鬼卻千方

百計地誘惑祂不要揹十字架          (   瑪十六21~23）。

這誘惑從耶穌公開傳教前四十天的曠野祈禱開始，

一直到祂在十字架上；魔鬼還透過別人的口來對祂

說：「如果，禰是        天主子，從十字架上下來吧！

」        (  瑪甘七40）。

因為，魔鬼很清楚知道，一旦，主耶穌在十字架上

被舉起來時，牠的末日就到了！

主耶穌是藉十字架的死亡戰勝魔鬼的；因為，祂的

十字架誅滅了仇恨        (  弗二16）、立定了和平      (  哥一

20），使我們與        天主重歸於好！

為什麽耶穌必須受苦？為什麽十字架戰勝了魔鬼？

這是很好、且很重要的神學課題。

今天，為了讓我們也得到勝利的光榮，

天主容許魔鬼也來給我們一點誘惑；魔鬼的誘惑就

像當年對主耶穌的誘惑一樣：不要揹十字架！

這誘惑對今天有「超級市場」的心態的我們，顯得

特別狡猾且有效；因為，我們只願意選擇信仰中對

我無所要求的部份、讓「我感覺」很舒服的部份，

不要信仰中對我有所要求的部份。

我們只要天堂、不要審判，要和平、不要公義，要

權利、不要義務，要享受、不要工作，要獲得、不

要給予⋯⋯。

主耶穌邀請我們揹起每天的十字架；可是，魔鬼卻

慫恿我們不要揹十字架；我們選擇聽誰的？

「原來，十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我

們得救的人，卻是        天主的德能」         (    格前一18）；

求        天主賜我們揹十字架的力量，與基督同受痛苦

的，必與基督同享復活的光榮！