配戴十字架時,我們切莫單純視之為歸屬的象徵、一種
特色,『更要注視十字苦架上的耶穌,明認祂是為救我
們才成了罪的這位 天主];四月四日,在聖瑪爾大之
家的清晨彌撒中,教宗方濟各做了如此勸勉。
當天的福音選自《若望福音》,記載耶穌連續三次對法
利塞人說:「你們要死在你們的罪惡中」(八21~24)
;因為,他們的心靈封閉,不明白耶穌是主的奧秘。
教宗表明:「死於自己的罪惡,是件醜事」。
隨後,耶穌對法利塞人說:「當你們高舉了人子以後,
你們便知道,我就是那一位;我由我自己不做什麽」(
若八28)。
耶穌所指的是梅瑟與以色列子民在曠野中的事蹟。
當天的第一篇讀經敘述,以色列子民受不了旅途的艱辛
,遂「遠離 上主、說梅瑟和 上主的壞話」,
上主於是打發火蛇來咬死他們。
梅瑟向 上主求情後, 上主就叫梅瑟做一條銅蛇、懸
在木竿上,被咬的人一瞻仰這條銅蛇就會痊癒(戶廿一
4~9)。
教宗解釋道,蛇,是魔鬼的象徵、謊言之父、罪惡之父
、那誘使人類犯罪者。
耶穌明示:「當我被高舉時,眾人都將歸向我」;這是
十字架的奧秘。
教宗指出,「銅蛇曾經治癒人」;但是,「它是兩件事
的標記:它是蛇造成的罪惡、蛇的誘惑及狡猾的標記;
它也是主基督十字架的標記,是個預言」。
誠如聖保祿所言,「耶穌成了罪」,親自揹起人類的一
切污穢;祂被高舉,好使所有因罪受傷的人得以瞻仰祂
。任何人若不承認那被高舉的耶穌擁有【 天主為治癒
我們才成了罪的力量】,他必將死於自己的罪惡。
教宗說:「救恩唯獨來自十字架、來自 天主降生成人
的這尊十字苦架;各種思想都不具備救恩,善意和渴望
成為善人的念頭也不具備救恩。
不!唯一的救恩在於十字苦架上的基督;因為,只有祂
能承擔所有罪惡的毒,在那裡治癒了我們,一如銅蛇的
效益。
然而,十字架對我們而言是什麽呢?
沒錯,它是基督徒的標記、基督徒的象徵;我們雖然劃
十字聖號,卻往往心不在焉、時常草草了事。
我們為什麽缺乏對十字架的這份信德呢?」
有時候,對某些人來說,十字架是歸屬的特色;『是的
,我配戴十字架,是為了讓人看到我是基督徒』。
這固然好;但是,十字架不僅是個特色,如同球隊的特
色那樣,它更是成了罪的那位的記憶。
教宗表示:「 天主告訴梅瑟:『凡是瞻仰這條蛇的人
必將痊癒』。
耶穌對祂的敵人說:『當你們高舉了人子以後,你們便
知道』。
誰若不如此懷著信德瞻仰十字架,就會死於自己的罪惡
,無法領受那救恩」。
最後,教宗總結道:「今天,教會建議我們與十字架的
這項奧秘對話、與為了愛我才成了罪的這位
天主對話。
我們每個人都可以說:『祂是為了愛我』。
我們可以思索:我是如何配戴十字架的?
把它當做一份回憶嗎?
當我劃十字聖號時,我是否意識到我的舉止?
我是如何配戴十字架的?純粹把它當做歸屬於一個宗教
團體的象徵?
我是如何配戴十字架的?把它當做裝飾品?當做一個鑲
滿寶石、黃金的首飾?
我是否學會將十字架揹在肩上,忍受疼痛?
今天,讓我們每個人都瞻仰十字苦架上的耶穌,瞻仰這
位成了罪的 天主,以免我們死於自己的罪惡;讓我們
各自回答我向你們提出的這些問題」。
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