郭德剛福傳中心

天主要普世獲得救援

                    (常年期第二十主日)

依五十六 1，6~7；羅十一 13~15，29~32；

瑪十五  21~28

今天的福音向我們介紹一個關於恆心祈禱和充滿信心的

美麗教導，故事的主人公不是蒙選民族中的一員，卻是

屬於外邦人。

為這段福音做準備的是依撒意亞先知的一段話，他預言

天主將對聽從祂的話並侍奉祂的外邦人無限慈悲。

第二篇讀經是羅馬書的結尾部份，談的主題是希伯來人

的皈依。

我們看到這篇福音的場景充滿活力，生動自然 ；瑪竇用

一種感人的漸進筆法加以描述。

耶穌有時離開巴勒斯坦，前往外邦人地區；這次，祂往

北行，到提洛和漆冬一帶去了。

有一位從那地區來的客納罕婦女高聲喊說：『主，達味

之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼糾纏得好苦啊！』

這是一個被急迫的需求和強烈的母愛所催動的呼喊，她

的女兒正在受到可怕的折磨，母親因此向耶穌求援。

她可能聽到有人談及耶穌，祂對病人的悲憫、奇蹟式的

治癒病患；她帶著深厚的信心向耶穌呼求。

但是，這一次，耶穌的態度出乎意料，祂似乎不理會這

強烈的祈求，連一句話也不跟她說；似乎不想給予幫助

、不願意為一位遭受如此巨大苦難的母親施展祂行奇蹟

的能力。

門徒們便靠近祂，請祂為這女人做點什麼；他們對祂說

：『滿足她吧！祢看，她在後面喊個不停』。

促使門徒們的介入，不全是因同情那母親，更多的是為

免受喊叫聲的打擾；當然，那叫聲被許多人聽到了，並

吸引了一小撮在場的猶太人注意。

這時，耶穌解釋祂不想插手的原因，因為這不屬於祂的

使命範圍；祂說：『我被派遣，只是為了以色列家迷失

的羊』。

天主之子耶穌，知道在祂塵世生命中，祂的使命只限於

以色列人；耶穌謙和、溫良，祂不想超越範圍、不願採

取主動介入；因為，不是祂的職務工作中所預定的。

這是祂的謙卑、是祂對       天主父的服從；儘管是同情，

耶穌不願奇蹟般地介入。

婦女卻不失望，更靠近祂、匍匐在祂面前、向祂呼求：

『主啊！救助我吧！』

耶穌卻回答了一句跟先前類似的話：『拿兒女的餅扔給

小狗吃，是不對的』。

耶穌的話太硬了；將客納罕婦女比做小狗！

那婦女可以將這話看做是冒犯，可以一走了之；被拒絕

後，不必再說什麼了。

可是，這位婦女非但不覺得被冒犯，反而更堅持，找到

一個堅持的方式來回應耶穌的話；她說：『是啊，主（

她接納耶穌的話；可是，後來又加上一句）但是，小狗

也吃桌子上掉下來的碎屑』。

如此，這婦人也顯出十分謙卑自下，她接受被比做小狗

，而且，她將這比喻用在堅決的祈求上：如果，小狗不

能奢望得到兒女的餅，卻可以吃桌上掉下來的碎屑，這

婦人竭盡全力去挽救她女兒的行為真是崇高美麗。

於是，耶穌說：婦人啊，你的信德真大；就如你所願望

的給你成就吧。

耶穌欣賞這婦人的信心、欣賞她堅持不懈的祈求；所以

，同意越過祂使命的界限，祂對那婦人說：『就照你的

願望給你成就吧』。

從那一刻起，客納罕婦人的女兒痊癒了。

儘管，耶穌的使命有界限，但是，耶穌認為可以超越它

；因為，這婦人的信德顯然是受到       天父的啟迪，耶穌

感到是       天父驅使祂對那婦人深表同情。

如此，這段福音給我們展示了耶穌普世性的開放。

這個向普世人民敞開的       天主的愛，我們可以在第一篇

讀經中看到；在舊約中，       天主選了一個民族，

天主特別優待他們。

但是，舊約中也有許多章節顯示，這種限制不是強硬、

不可改變的；相反的，這個被選民族所受到的恩寵被註

定要與所有民族共用。

先知依撒意亞毫不猶豫地說，       天主要將一些異民、那

些忠誠於       天主、熱愛祂聖名的人們帶到祂的聖山上，

也就是祂的聖殿中。

天主藉先知的口說：『我要領他們上我的聖山，使他們

在我祈禱的殿宇裏滿心歡樂』；       天主再也不可能做比

這更加奇特的許諾了，把異民完全融入被選的民族中，

引導他們進入祂的內心深處。

然後，       天主說：『他們的全燔祭和犧牲在我的祭壇上

要蒙受悅納；因為，我的殿宇將稱為萬民的祈禱所』。

天主的意向是要普世獲得救援、向全球開放。

當       天主向一個人施予特殊的恩寵時，這個恩寵從來不

是僅僅為了這個人，是為了所有人的益處；讓我們想想

聖母瑪利亞，她得到多麼奇特的恩寵，聖母瑪利亞得到

這恩寵，是為了成為她兒子救贖大業的合作者，使所有

人得到救贖。

在第二篇讀經中，聖保祿解釋自己面對不信的希伯來人

的態度，他們不願接受       天主在基督內賞給他們的恩寵

；如同客納罕的婦人一樣，保祿也不失望。

反之，他說，希望拯救許多希伯來人，可使其職務受到

光榮。

他闡明       天主的恩賜和召叫是不會取消的；因此，希伯

來人永遠是       天主特殊愛情的對象，而且在

天主的計畫中，最終也必包含他們的得救。

但是，也可以這麼說，他們需要有一段時間在不服從上

相似於異民，為能獲得       天主的憐憫。

如果，他們仍然留在驕傲的自我滿足中，他們必將無法

接受恩寵；而且，他們艱難的處境表示

天主有意給他們無限的仁愛。

保祿確認：『       天主把眾人都禁錮在背叛之中，是為了

要憐憫眾人』；這是       天主計畫的普世性面貌。

我們需要向       天主願意傾注於他們的普世性的愛打開我

們的心扉，我們不應停留在狹隘的視野中，卻應當擁有

一顆慷慨的心，接納       天主安排在我們道路上的所有的

人。                作者：阿爾貝．范諾怡       耶穌會樞機主教