郭德剛福傳中心

現在就是恩寵的時刻

                 (常年期第二十主日)

圖: 耶穌與客納罕婦人。

主內的兄弟、姐妹：

耶穌的話並非總是很容易理解；因為，它訴諸真理，更正

人的觀念，例如，聖史瑪竇引述耶穌的勸諭說：「你們不

要把聖物給狗、也不要把你們的珠寶投在豬前；你們求，

必要給你們；你們找，必要找到」（瑪七6~7）。

我們對這兩句話本已似懂非懂，湊在一起，就真的不懂了

；但是，今天，耶穌卻教導我們該如何理解和踐行祂的話

，藉以增加我們的信德。

在聖經中，狗和豬是不潔的動物、是貶抑詞，揶揄那些不

在選民之列的外邦人，甚至是行兇做惡的人（參閱：瑪十

五26；斐三    2；默廿二15）。

今天，耶穌正是為了避開法利塞人和經師，不願意與他們

繼續爭論有關潔淨與污穢的問題；所以，來到提洛和漆冬

一帶、外邦人的地區（主日福音：瑪十五21~28）。

因為，法利塞人和經師始終無法明白「不是入於口的使人

污穢；是出於口的、由心裏發出來的，才使人汙穢。

因為，由心裏發出來的，是惡念、兇殺、姦淫、邪淫、盜

竊、妄證、譭謗；這些都使人污穢」（參閱：瑪十五    1~

20）。

耶穌一到那裡，就有一位客納罕婦人前來、大聲請求耶穌

；因為，她深信耶穌能治好她的女兒（22節）。

聖史馬爾谷對這位婦人有更詳細的說明：「她是位外邦人

，生於敘利腓尼基；她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出

去」（谷七26）。

雖然，有點不合常規；但是，在這位客納罕婦人看來，人

人理當可以互相求助和彼此幫助，不應有猶太人和外邦人

之分；這原該是人之常情、人之常理。

然而，當時的猶太人並不這麽想，他們自認為是

天主特選的民族，「有亞巴郎為父」（瑪三9a）；起初，

耶穌的回答所展示並要推翻的就是猶太人這種普遍的觀念

。耶穌對她說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊

；拿兒女的餅扔給小狗，是不對的！」（瑪十五24，26）

這位客納罕婦人不來這一套，完全不管什麽小狗不小狗的

，仍然堅持她也有被幫助、受憐憫的權利。

她完全是對的；因為，「       天主能從這些石頭給亞巴郎興

起子孫來」（瑪三9b）。

天主並沒有派遣子到世界上來審判世界，也就是分隔世界

，「是為叫世界藉著祂獲救，使凡信祂的人不致喪亡，反

而獲得永生」（參閱：若三16~17）。

這時，耶穌不但肯定了這位婦人所堅持的，並且還讚揚她

的信德很大，遂治好了她的女兒。

耶穌在此並沒有改變自己受派遣的使命，祂正是透過履行

自己的使命，顛覆了那些以色列家迷失的羊的思維觀念，

證實       天主是眾人的       天主，       天主是眾人的父親。

聖史馬爾谷說：「她回到自己的家，看見孩子躺在床上，

魔鬼已出去了」（谷七30）。

這裏需要強調的是，這位客納罕婦人獲得耶穌的幫助後，

並沒有改信猶太教、成為猶太人；她「回到自己的家」，

依舊是客納罕人、還是外邦人，卻是蒙受       天主眷顧的人

、有信德的人。

這裡所呈現的，當然是教會的形象：「眾人在基督耶穌內

已成了一個」（迦三28），「外邦人藉著福音在基督耶穌

內與猶太人同為承繼人、同為恩許的分享人」（弗三    6）

與此同時，耶穌也直接教導我們祈求的準則：「你們求，

必要給你們！」

在祈求的態度上，這位客納罕婦人與聖母瑪利亞完全一致

，憑的就是信德，堅信求就必得。

另外，她們都是為別人代求，清楚顯示出代禱的強大力量

：這次，這位客納罕婦人是為她的女兒代求；之前，聖母

瑪利亞是為一對新人（若二    1~10）。

當時，聖母瑪利亞在迦納參加婚宴，耶穌也應邀赴宴；她

發現酒缺了，就要求耶穌做點甚麽。

耶穌回答她說：「女人，你關心的事情跟我有關係嗎？我

的時刻還沒到」。

但是，聖母毫不理會這些，只對僕人說：「祂叫你們做什

麽，你們就做什麽」；一如客納罕婦人，聖母堅持現在就

是恩寵的時刻。

現在正是恩寵的時刻、現在也正是希望的時刻，而且是無

限的希望；因為，耶穌承認了這位代表所有外邦人的客納

罕婦人的信德。

聖保祿、外邦人的宗徒藉此要我們明白，以色列子民確實

擁有       天主的盟約：「       天主並沒有擯棄祂所預選的人民

」（羅十一    2）；「因為，       天主的恩賜和召選是絕不會

撤回的」（讀經二：羅十一29）。

然而，正是如此，由於       天主的忠實，我們可以持有更大

的希望；今天，獲享餐桌上掉下來的碎屑，明天，卻同享

餐桌上兒女的餅，分享兒女的成義。

聖保祿給我們總結說：「       天主把眾人都禁錮在背叛之中

，是為了要憐憫眾人」（讀經二：羅十一32）；在這點上

，我們眾人面對成義的奧秘都是完全無助的，靠的實在只

是       天主的恩寵和憐憫。

「我為什麽在教友家庭出生？」

「我憑什麽獲得信仰之恩？」

「       天主為何召叫我更完整地回應祂的揀選？」

這些問題引發我們省思對自己的意識，頓時覺悟自己毫無

功德，真的當不起；因而謙虛地信服這確實是

天主無限的愛進入了我們全然的貧乏。

在這信仰的光照下，我們因此更堅信，即使

天主訓斥我們，也是出於祂對我們的憐憫和寵愛。

實際上，能夠坐上兒女的餐桌，並不是我們可以要求和扞

衛的特權，是一份我們原本承當不起的恩寵，我們只能對

這美妙的恩寵感激不盡。

當我們終於明白，在我們生命中所展開的一切都具有意義

，全是因為       天主自由地先愛了我們、豐厚地分配給我們

祂的恩典，我們就將更有信心和熱情地迎接祂的國度，不

排斥任何人。

因為，       天主親口這樣說了：「我的殿宇將稱為萬民的祈

禱所；我還要召集其他民族歸於已聚集的人」（讀經一：

依五六7~8）。

「聚集的人」，就是教會、       天主的國、       天主的家！   

阿們。              ～ 張德福神父      摘自梵蒂岡廣播電台 ～