六月五日，在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時，教宗方濟各
表示：慈悲善工，不是為了良心平安而施捨，而是分擔和
同情他人的痛苦，同時也要冒險。
當天的第一篇讀經取自《多俾亞傳》（一 3，二1~8），
記述托彼特時常大方賙濟與他一同被擄到亞述國尼尼微城
的貧窮同胞，甚至，冒著生命危險，暗地裏埋葬被殺害的
以色列人。
面對他人的痛苦，托彼特感到非常悲傷。
在講道中，教宗省思了十四端神形哀矜；實踐這些哀矜，
不只是施捨，還要有同情。
教宗說：與受苦的人一同受苦；慈悲善工不是為了讓良心
平安才行善，不是為了更心安理得，如釋重負。
不是的；慈悲善工也意味著同情別人的痛苦；分擔和同情
兩者是一起的，慈悲之人懂得分擔和同情他人的問題。
我們要問：我是懂得分擔的人嗎？我是慷慨大方之人嗎？
當我看到有人受苦、處於困境中時，我也感到痛苦嗎？
我懂得設身處地替他人著想，體諒他人的困苦情況嗎？
被擄到亞述國尼尼微城的猶太人被禁止埋葬自己的同胞，
否則，可能被處死；因此，托彼特面臨危險。
教宗強調，實踐慈悲善工，不僅意味著分擔和同情，也有
風險。
很多時候，要冒險；我們想想，羅馬這裡，在大戰期間，
庇護十二世等許多人冒著危險藏匿猶太人，以免他們遭到
殺害和被放逐。
這些人冒著生命危險；但是，拯救人的性命是慈悲善工！
教宗還指出了另外兩個層面：行善之人可能被別人嘲笑，
就如托彼特那樣；因為，別人認為他放著安逸的日子不過
，卻做出瘋狂的事。
另一個層面是費力勞心。
你們要從事費力勞心的慈悲善工；我有一位朋友病了，我
想去探訪他；可是，我沒有心情，我寧願休息或看電視，
安靜度日。
施行慈悲善工總是要費力勞心； 上主為了我們費力勞心
，祂被釘在十字架上，好能給予我們慈悲。
教宗說，凡是有能力做慈悲善工的人，因為，他知道自己
首先獲得了慈悲，而且是 上主給予了他慈悲。
如果，我們做這些事，是因為 上主憐憫了我們；讓我們
想想我們的罪過、我們的過失和 上主是如何寬恕我們的
；祂寬恕了我們的一切，我們也要同樣對待我們的弟兄、
姐妹。
最後，教宗表示：慈悲善工使我們不再自私自利，敦促我
們更親近耶穌並仿效祂。
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