愛 仇
【福音：瑪五 38~48】
你們一向聽說過：『以眼還眼、以牙還牙』；我卻對你們
說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另
一面也轉給他。
那願與你爭訟、拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。
若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。
求你的，就給 他；願向你借貸的，你不要拒絕。
你們一向聽說過：『你應愛你的近人、恨你的仇人！』
我卻對你們說：你們當愛你們的仇人、當為迫害你們的人
祈禱，好使你們成為你們在天之 父的子女；因為，祂使
太陽上升，光照惡人、也光照善人；降雨給義人、也給不
義的人。
你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？
稅吏不是也這樣做嗎？
你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？
外邦人不是也這樣做嗎？
所以，你們應當是成全的，如同你們的 天父是成 全的一
樣。
【經文脈絡】
延續上個星期已經開始的主題，這個主日的福音，耶穌在
「山中聖訓」中講述「更大的義德」，並且以六個例子更
具體地說明。
上個主日已經提到前四個例子；這個主日的福音選讀，是
這個脈絡中的第五和第六個例子。
【38~42第五個例子：禁止報復】
第五個例子談論「不可報復」，出發點仍是梅瑟的法律、
關於報復的尺度所訂出的規定「以牙還牙、以眼還眼」（
出二一24；肋二四20）。
梅瑟的命令，並不是要求「以其人之道還治其人之身」；
在那個時代，報復，幾乎是必然的，而且人在報復之時，
由於氣憤，便往往失之過當；因此，梅瑟命令的精神在於
禁止過度報復。
面對這個古老梅瑟法律，耶穌提出新的命令；首先是說出
根本原則：「不要抵抗惡人」（39）；緊接著，舉出三個
具體情況加以說明這個原則：「若有人掌擊你的右頰，你
把另一面也轉給他。
那願與你爭訟、拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。
若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步」（39~41）
最後是一個積極的命令，要求門徒不可拒絕他人的請求：
「求你的，就給他；願向你借貸的，你不要 拒絕」（42）
在現實的生活中，這樣的要求當然是難以做到的；這段經
文必需放在天國福音的幅度下才能理解，也就是在未來的
救援秩序之下，對現今這個時代提出的要求。
基督徒必需努力嘗試跳脫眼前的生活情況與傳統倫理要求
，才可能接受新的衝擊而成長；瑪竇寫作時應該是以當時
的基督徒團體生活為背景，教導他的讀者們，面臨迫害時
所應採取的態度。
【43~48第六個例子：愛仇】
第六個例子談論「愛仇」，是所有「反論」例子中的最高
峰和精華，使人回想瑪五20所要求的「更大的義德」。
一、「你們一向聽說過：『你應愛你的近人、恨你的仇人
！』」（43）
這段經文在形式上和前面的例子相近，讀者自然會認為其
內容也是引用自舊約；然 而，事實上，只有前半句「應愛
你的近人」是引用自舊約（肋十九18），後半句「恨你的
仇人」卻不是出自舊約。
這段話應該是出自瑪竇的「創作」，他把這些話放在耶穌
的口裏，目的是為了符合整段「反論」形式上的需要。
二、耶穌的反論與理由（44~45）
耶穌提出反論：「你們當愛你們的仇人、當為迫害你們的
人祈禱」；同時立刻說明理由：「好使你們成為你們在天
之 父的子女」（44）。
在「為迫害你們的人祈禱」這樣的經文中，瑪竇所想的，
大概是他的團體正面臨的困境。
耶穌要求基督徒愛仇的理由，使人想起真福八端中對於「
締造和平的人」的許諾：「他們要稱為 天主的子女」（
瑪五 9）。
因此，這裡所談論的，比較是「未來」的報酬，比較不是
當下 的回報。
耶穌繼續解釋應當愛仇的理由：「因為，祂使太陽上升，
光照惡人、也光照善人；降雨給義人、也給不義的人」（
45）。這是延續舊約智慧文學中關於創造主 天主的主題
（詠一四五 9；約五10~11；智十一23~24），並將這些
思想用來支持超越一切限制的「愛仇」的教導。
三、超越常情的愛（46~47）
「愛仇」，要求當然是遠遠超越「人之常情」；耶穌將一
般常情的愛比擬做稅吏和外邦人的態度，這些人員是猶太
人所輕視的對象。
用這種對比的方式，耶穌鼓勵人超越一般常情的態度，走
向更高的倫理層次：「你們應當是成全的，如同你們的
天父是成全的一樣」。
四、結論：成全如同 天父（48）
瑪竇在此引用了肋十九 2：「你們應該是聖的；因為，
我、 上主、你們的 天主是聖 的」；但是，他把「聖」
改為「成全」，聖經的含意是「完全實現 天主旨意」！
基督徒蒙召，就是要達到絕對的成全，蒙召成為如同
天父一樣。對瑪竇而言，達到此目標 的方法只有一個，就
是「跟隨耶穌」！祂是 天父的獨生子，唯有跟隨祂，才
能成為 天父的子女。
【反論的總結】
綜合整段「反論」的經文，我們明白，耶穌從來不反對「
法律」，是要引領人們回到法律的根本精神、回到法律的
源頭。
基督徒完全肯定 天主的法律；但是，必需按照耶穌的理
解與詮釋去實踐與完成。
天主的法律不是一種「感覺」而已，是在聖神力量的幫助
下、在任何領域中，以耶穌的態度採取行動生活出來！
摘自 方濟會思高讀經推廣中心
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