郭德剛福傳中心

毫無保留地追隨基督

本主日是常年期第二十三主日，彌撒中的兩篇讀經和福音

分別取自智慧篇第九章第十三到十九節；聖保祿宗徒致費

肋孟書第九到十以及十二到十七節；聖路加福音第十四章

第二十五到三十三節。

本主日的彌撒福音，乍然聽來或讀到，會給我們模糊混亂

的印象，使我們難以分別耶穌的話和聖路加的編撰。

大致而論，這裏所記載的兩個簡短的比喻，雖然，只能在

聖路加福音讀得到，卻完全符合耶穌講道的固有格式。

再說，其中有關「棄絕自己」和「揹十字架」的兩句話，

聖瑪竇和聖馬爾谷福音也都記載了；聖路加福音也在第十

章裏已經記載了。故此，「棄絕自己」和「揹十字架」這

兩句話應該是耶穌本人所說的話了。

看來，聖路加福音再把這兩句話安排在第十四章，即本主

日彌撒中所讀的一段記載中，是為訓誨與他同時代的信友

，並且要消除他們的一切幻想及向他們指出做基督信徒的

真正必要條件。

首先，基督信徒要是超脫自己的人，這是做耶穌的門徒的

第一個條件。

人不可同時事奉兩位主人，這是所有基督信徒必需接受的

條件。

所以，聖路加十分強調它，把它說得咄咄逼人，不合我們

的心理；但是，我們不可以照字面去理解聖路加所記載的

耶穌的話。

耶穌所說的、原文的「恨」字是指一種價值的判斷，絲毫

沒有自私或違背愛德的意味。

耶穌要求祂的門徒對祂要絕對忠誠；在與祂對比之下，對

任何人的愛都處於次要的地位了。由於愛耶穌在萬有之上

，棄絕一切便不可避免地成為必要了。

人性情感雖然合理，也許，只是一種隸屬於對耶穌的愛；

耶穌要求的，是絕對的愛，不是差不多的愛；為了強調這

絕對要求，聖路加開了一張把我們心愛的人物都包括在內

的名單，在與耶穌相對立時，這些人物都應該退到應該被

犧牲的次要地位。

值得注意的是，聖路加把我們本人的生命也包括在這張名

單內。

或許，在今日歐美文明中，跟隨基督不致造成必需棄絕家

庭的地步；在聖路加的時代和在今日的中國，這樣的情形

卻是屢見不鮮的。

為此，跟隨基督，非有揹十字架的精神不可。

「揹十字架」，在今天已是一句成語，其意義無非是忍受

生活上的苦楚和嚴重考驗；但是，在耶穌時代，尚有犧牲

生命的意思。

十字架，原是處死的刑具；耶穌的門徒看見過他們的老師

揹著十字架走往加爾瓦略山，在那裏被釘在十字架上死去

；他們知道，他們有分擔耶穌命運的職份。

對他們和對後來的基督信徒們來說，「跟隨基督」和「揹

十字架」有同樣的意思，都表示絕對的奉獻，甚至，不惜

舍去生命。

但是，我們要揹的，不是任何的十字架；我們要跟隨的，

不是任何一個人。我們要揹的，是耶穌的十字架；我們要

跟隨的，是耶穌這個人。

所以，跟隨耶穌，是不可以輕易從事的；為此，耶穌提出

這兩個簡短的比喻，來促使人們在決定舍棄一切、跟隨祂

之前，先深深地反省一番。

一如當時耶穌的門徒，今日的基督信徒對基督信仰都不可

抱有幻想；基督信仰，不是一種空想的哲學，是一種必需

實踐的生活，這生活不容許妥協，它的要求是絕對的，不

但一日，而且一生，都是這樣。

本主日彌撒的福音這樣說：那時，有許多群眾與耶穌同行

，耶穌轉身對他們說：「誰到我這裏來，卻不愛我超過（

原文是「恨」）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，

甚至自己生命的，就不能做我的門徒。

誰不揹著自己的十字架跟隨我的，也不能做我的門徒」。

「你們中如有人要建造一座塔，那有不先坐下來計算經費

，看是否有能力完成呢？

怕奠基之後，無力完成，看見的人都要譏笑他說：『這人

開了工，卻不能完成』。

或者，一位國王要去同別的國王打仗，那有不先坐下來衡

量，是否能用一萬人去抵抗對方的兩萬人呢？

如果不能，趁敵人離得還遠時，就派使者去求和。

同樣，你們之中，誰若不舍棄一切，就不能做我的門徒」

（路十四25 ~ 33）。

本主日彌撒中的讀經一，貿然聽來，會使我們感到困惑，

必需將它放在禮儀的環境中，與福音相對照，才能發現其

中的深邃意義。

天主高高在上，世人固然不能把握祂的計畫；但是，

天主賜給人智慧和聖神，在聖神領導下，人生便有了光明

與喜樂。

讀經一這樣說：誰能知道  天主的旨意？誰能洞察

上主的意願？

必死的人的思想是毫無價值的，我們的計畫是不可靠的；

因為，這個必腐朽的肉體壓抑著靈魂、這個用泥土造的帳

棚是心靈的負累。

世上的事，我們還難以測度；目前的事，我們還得費力追

尋；那麼，天上的事，誰還能探究呢？

如果，祢不賜予智慧，從高天派遣祢的聖神，誰能知道祢

的旨意呢？

這樣，世人的行徑才可以修正，人們才能夠學習祢所喜悅

的事，並且藉著智慧得救（智九13 ~ 19）。

讀經一說得好，「這個必腐朽的肉體壓抑著靈魂、這個用

泥土造的帳棚是心靈的負累」；我們必需排除一切，才能

獲得絕對的自由，必需脫去我們的肉身和私見所構成的土

做外套，才能隨從    天主的聖意。

本主日彌撒的教訓的確十分有力，它給我們提供了全部

基督信仰生活的大憲章，指出了基督信仰的絕對價值。

做基督信徒絕不是輕鬆的事；信徒的生活是要求認真地

實踐。

換句話說，如果，我們單靠我們各人的能力，我們難能

成為地道的基督信徒的；但是，正如本主日彌撒中讀經

一所說的，「    天主賜予智慧，從高天派遣祂的聖神」

，我們依賴    天主聖寵的助佑，一定可以做到。

基督，我們讚美你；亞孟。

                       作者：阿德里安．諾桑    聖本篤會神父