五月十九日,在聖瑪爾大之家的清晨彌撒當中
,教宗方濟各指出,靠剝削勞工致富的人有如
吸血蟲,他們犯的是大罪。
當天,彌撒的第一篇讀經取自《雅各伯書》,
內容嚴厲警告靠剝削勞工來累積錢財的富人。
教宗解釋道,「財富,本身是好的;但是,這
是相對而論,並非絕對的好」。事實上,信從
所謂的「致富神學」是錯誤的;根據這理論,
「 天主若是賜給你萬貫財富,就是祂在讓你
明白你是一位義人」。
教宗強調,問題在於心靈不可依戀財富;因為
,「一個人無法同時事奉 天主和財富」。
財富會變成鎖鏈,奪去跟隨耶穌的自由。
聖雅各伯對剝削勞工的富人說:「看,工人們
收割了你們的莊田,你們卻扣留他們的工資;
這工資喊冤,收割工人的呼聲已進入萬軍
上主的耳中」(雅五 4)。
教宗表明:「當財富的累積是靠剝削勞工時,
剝削勞工的富人便是在做剝削人的工作,窮人
就會成為奴隸。
我們想想,此時此刻,世界各地都發生同樣的
狀況。
有人會說:『我想要工作』。
另一個人回答他:『好的,雇主會給你一張從
九月到隔年六月的工作合約』;既沒有退休金
,也沒有醫療保險。
合約六月截止,七月和八月就得喝西北風了;
九月的時候,雇主會再給你一張新的工作合約
;這樣做的雇主是真正的吸血蟲,他們靠榨取
勞工的鮮血維生,使勞工成為工作的奴隸」。
曾有一位年輕女子告訴教宗說,她找到了一份
黑工,每天工時長達十一個小時,月薪只有六
百五十歐元。
雇主跟她說:「你愛做就做,不做拉倒;還有
人在等著啦!你後面有很多人在排隊」。
這些富人「在財富中養肥了自己的心」;雅各
伯宗徒說:「養肥了你們的心,等候宰殺的日
子」(雅五 5)。
教宗進一步表示,「你們吸取所有這些勞工的
鮮血,靠這方法維生;然而,這些鮮血正是向
上主喊冤的呼聲、乞求正義的呼聲。
剝削勞工,如今是一種名副其實的奴隸現象;
我們一直以為奴隸早已不復存在,其實還存在。
現在,人們的確不再前往非洲取得奴隸,然後
運到美洲去販賣;然而,奴隸現象存在我們的
城市中,有許多奸商給勞工不公平的工作待遇
」。
昨天,我們在公開接見活動中省思了奢華宴樂
的富人與拉匝祿;然而,這位富人只是因為生
活在自己的世界裡,才沒有注意到他家門口的
另一邊有一位饑餓的人。
但是,奸商更糟糕;奢華宴樂的富人至少只是
因為疏忽才讓別人餓死;奸商更糟糕,他是為
了一己之私,讓勞工挨餓,靠勞工的鮮血維生!
這是大罪,需要很多補贖、很多補償,才能在
這個罪上改過向善」。
教宗提到一位貪婪者的死亡,人們嘲笑他的葬
禮說:「他的葬禮都給毀了,棺材闔不起來;
因為,這貪婪的人想帶走他所擁有的一切,卻
帶不走」。
人死後,沒有人帶得走自己的財富。
最後,教宗總結道:「讓我們想想今日的這個
悲慘處境:剝削勞工,這些變成奴隸的勞工的
鮮血以及人口販子。人口販子不僅是那些販賣
娼妓和童工的人,還有那些以較文明的方式做
交易的奸商;他會說:『我只付你這麽多工資
,既沒有假日或醫療保險,也不報工;但是,
我會致富!』
願 上主今天讓我們明白,耶穌在福音中教導
我們的那份簡樸:比起透過剝削勞工累積的所
有財富,以基督之名給予人的一杯水更為貴重
(谷九41)」。
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