月十九日,在聖瑪爾大之家的清晨彌撒當中

 

,教宗方濟各指出,靠剝削勞工致富的人有如

 

吸血蟲,他們犯的是大罪。

 

當天,彌撒的第一篇讀經取自《雅各伯書》,

 

內容嚴厲警告靠剝削勞工來累積錢財的富人。

 

教宗解釋道,「財富,本身是好的;但是,這

 

是相對而論,並非絕對的好」。事實上,信從

 

所謂的「致富神學」是錯誤的;根據這理論,

 

「    天主若是賜給你萬貫財富,就是祂在讓你

 

明白你是一位義人」。

 

教宗強調,問題在於心靈不可依戀財富;因為

 

,「一個人無法同時事奉  天主和財富」。

 

財富會變成鎖鏈,奪去跟隨耶穌的自由

 

聖雅各伯對剝削勞工的富人說:「看,工人們

 

收割了你們的莊田,你們卻扣留他們的工資;

 

這工資喊冤,收割工人的呼聲已進入萬軍

 

上主的耳中」(雅五  4)。

 

教宗表明:「當財富的累積是靠剝削勞工時,

 

剝削勞工的富人便是在做剝削人的工作,窮人

 

就會成為奴隸。

 

我們想想,此時此刻,世界各地都發生同樣的

 

狀況。

 

有人會說:『我想要工作』。

 

另一個人回答他:『好的,雇主會給你一張從

 

月到隔年六月的工作合約』;既沒有退休金

 

,也沒有醫療保險。

 

合約六月截止,七月和八月就得喝西北風了;

 

月的時候,雇主會再給你一張新的工作合約

 

;這樣做的雇主是真正的吸血蟲,他們靠榨取

 

勞工的鮮血維生,使勞工成為工作的奴隸」。

 

曾有一位年輕女子告訴教宗說,她找到了一份

 

黑工,每天工時長達十一個小時,月薪只有六

 

百五十歐元。

 

雇主跟她說:「你愛做就做,不做拉倒;還有

 

人在等著啦!你後面有很多人在排隊」。

 

這些富人「在財富中養肥了自己的心」;雅各

 

伯宗徒說:「養肥了你們的心,等候宰殺的日

 

子」(雅五  5)。

 

教宗進一步表示,「你們吸取所有這些勞工的

 

鮮血,靠這方法維生;然而,這些鮮血正是向

 

上主喊冤的呼聲、乞求正義的呼聲。

 

剝削勞工,如今是一種名副其實的奴隸現象;

 

我們一直以為奴隸早已不復存在,其實還存在。

 

現在,人們的確不再前往非洲取得奴隸,然後

 

運到美洲去販賣;然而,奴隸現象存在我們的

 

城市中,有許多奸商給勞工不公平的工作待遇

 

」。

 

昨天,我們在公開接見活動中省思了奢華宴樂

 

的富人與拉匝祿;然而,這位富人只是因為生

 

活在自己的世界裡,才沒有注意到他家門口的

 

一邊有一位饑餓的人。

 

但是,奸商更糟糕;奢華宴樂的富人至少只是

 

因為疏忽才讓別人餓死;奸商更糟糕,他是為

 

了一己之私,讓勞工挨餓,靠勞工的鮮血維生!

 

這是大罪,需要很多補贖、很多補償,才能在

 

這個罪上改過向善」。

 

教宗提到一位貪婪者的死亡,人們嘲笑他的葬

 

禮說:「他的葬禮都給毀了,棺材闔不起來;

 

因為,這貪婪的人想帶走他所擁有的一切,卻

 

帶不走」。

 

人死後,沒有人帶得走自己的財富。

 

最後,教宗總結道:「讓我們想想今日的這個

 

悲慘處境:剝削勞工,這些變成奴隸的勞工的

 

鮮血以及人口販子。人口販子不僅是那些販賣

 

娼妓和童工的人,還有那些以較文明的方式做

 

交易的奸商;他會說:『我只付你這麽多工資

 

,既沒有假日或醫療保險,也不報工;但是,

 

我會致富!』

 

願    上主今天讓我們明白,耶穌在福音中教導

 

我們的那份簡樸:比起透過剝削勞工累積的所

 

有財富,以基督之名給予人的一杯水更為貴重

 

(谷九41)」。

 

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