郭德剛福傳中心

 

天主最大的恩賜：聖神

 

【福音：若二十19 ~ 23 】

 

 正是那一周的第一天晚上，因為怕猶太人，門徒所在的

 

地方門戶都關著；耶穌來了，站在中間，對他們說：「

 

願你們平安！」

 

說了這話，便把手和肋膀指給他們看。

 

門徒見了主，便喜歡起來。

 

耶穌又對他們說：「願你們平安！就如    父派遣了我，

 

我也同樣派遣你們」。

 

說了這話，就向他們噓了一口氣說：「你們領受聖神罷

 

 !  你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給

 

誰存留」。

 

【聖神降臨的聖經傳統】

 

對於「耶穌升天」及「聖神降臨」的情形，一般基督徒

 

大多有非常生動的想像，這情形主要是受到宗徒大事錄

 

記載的影響；尤其是，因為在每年聖神降臨節彌撒中，

 

教會都安排信友們一起聆聽路加對於五旬節事件的生動

 

報導。

 

不過，四部福音中，談論聖神最多的是若望福音，這部

 

福音的作者也給我們留下了有關聖神降臨的敘述；這個

 

主日的福音就是選自這段經文。

 

雖然，只是短短的五節經文，卻含有四個主題：復活主

 

的顯現、平安的祝福、派遣門徒以及賜予聖神。

 

【復活主的顯現】

 

若望福音二十章敘述，耶穌在復活當日的清晨，首先顯

 

現給瑪利亞瑪達肋納（  1 ~ 18）；接著，在當天晚上，

 

又顯現給門徒（19 ~ 23）。

 

福音作者如此安排他所蒐集到的傳統材料，目的在於，

 

盡可能地拉近復活事件和顯現的經驗。基於同樣的理由

 

，若望福音報導復活的主在第一次顯現給門徒時，便把

 

聖神賜給了他們，目的在於強調復活、顯現和賜予聖神

 

是同時發生的事件。

 

福音敘述耶穌顯現時，門徒所在之處門戶緊閉，在毫無

 

預警的情況下，復活的主突然出現在他們中間。

 

這種出現的本身就是一個奇蹟，顯示出復活後的耶穌不

 

再受任何物質的限制；祂的存在方式和一般人完全不同

 

，能夠穿越緊閉的門戶突然出現，這一切顯示出祂已經

 

復活，而且在場的門徒自然就成為復活的見證人了。

 

【平安的祝福】

 

復活的耶穌對門徒說的第一句話是祝福他們平安！這種

 

祝福，本是猶太文化中的日常生活用語，猶太人見面時

 

，彼此問候平安（路十  5）；分手時，彼此祝福平安（

 

宗十五33）。

 

但是，毫無疑問地，這段福音經文中的平安的祝福，並

 

非只是日常問候而已，而是有其更深的意義。

 

經文強調，門徒因為害怕猶太人，所以，躲在門戶緊閉

 

的屋內；因此，耶穌對他們的祝福，直接的目的便是要

 

去除他們內心的恐懼不安。

 

在這個平安的祝福之後，耶穌隨即把自己的手和肋膀的

 

傷痕顯示給門徒，這麼做的目的在於使門徒確認祂就是

 

被釘死的耶穌；同時也清楚地表達出，祂的問候事實上

 

是一個復活的祝福、含有救恩意義的祝福。

 

復活的基督就是被釘死的耶穌，祂是真正平安的保證與

 

賜予者；唯有耶穌能夠賜予人真正的、深沉的平安，「

 

平安」是祂十字架的死亡以及復活所帶來的決定性救援

 

效果。

 

這個效果立即在門徒身上反應出來，他們因為看見了主

 

就歡欣喜悅，一切擔心害怕都煙消雲散。

 

【派遣門徒】

 

復活的主給予門徒一個使命，就是使他們分享自己由

 

父所得到的派遣：「就如    父派遣了我，我也同樣派遣

 

你們」（21）。

 

由於經文並未明確指出派遣的對象或目的，因此，這句

 

話的意義應該在於指出賦予門徒權柄，說明門徒的教導

 

就是耶穌的教導，二者同樣重要。

 

如果，我們把這個派遣放在整個苦難敘述的脈絡中，便

 

更能夠瞭解其意義；當耶穌與門徒共進最後晚餐時，即

 

將面臨苦難的主為門徒洗腳，教導他們要效法祂，彼此

 

服務（若十三14 ~ 15，20）；現在，復活的主派遣門徒

 

去執行    天父給予祂的使命，意思就是要他們現在開始

 

去執行這樣的服務。

 

就如歷史中的耶穌已給門徒立下榜樣，如今，復活的主

 

派遣他們去如此生活，並且如此教導萬民，同時也賜給

 

他們完成這個派遣的權能；而且，這個特殊權能的保證

 

就是「聖神」。

 

【賜予聖神】

 

耶穌藉著向門徒噓氣，把聖神賞賜給他們；門徒們憑藉

 

聖神的恩惠為信仰團體服務；福音經文用「赦免罪過」

 

來綜合門徒的派遣。

 

在初期教會傳統中，「聖神的恩賜」和「罪過的赦免」

 

一直是彼此相連的概念，這一點在洗禮的施行中表現得

 

最為清楚（宗二38）。

 

教會團體具有赦罪的權柄，其最後的基礎便在於耶穌的

 

死亡與復活，祂的死亡與復活帶來真正的、徹底的罪赦。

 

復活的主把聖神賜給門徒，使他們能赦免人的罪過，意

 

思就是把自己經由死亡與復活所帶來的勝利果實，完全

 

交付給門徒，要他們把這救恩的果實分享給普世萬民。

 

【綜合反省】

 

雖然，若望福音有關聖神降臨的報導不像宗徒大事錄那

 

般生動，卻一樣具有深刻的啟示；福音作者敘述聖神降

 

臨是發生在復活當日的事件，表達聖神降臨屬於復活事

 

件，復活主對門徒的問候是「平安」，賜給門徒的禮物

 

是「喜樂」，此二者是聖神的果實（參閱：迦五22 ~ 23）

 

領受聖神，就是領受耶穌的死亡與復活所帶來的果實；

 

在聖神的感動之下，基督徒看出耶穌的死亡與復活是一

 

個整體的奧蹟。

 

聖神本身是最大的禮物，包含其他一切的恩賜。

 

祂把門徒和復活主永遠聯繫在一起，並使門徒們彼此合

 

而為一，更藉著赦免罪過創造一個新的世界。

 

                               摘自    方濟會思高讀經推廣中心