聖神的力量
宗二 1 ~ 11；羅八 8 ~ 17；若十四 15 ~ 16，23b ~ 26
默想：
五旬節是教會的重要節日，梵二後，教會承認過去有冷落
聖神之嫌，特別呼籲重視聖神的運作，基督徒要重新領略
聖神在信仰及生活上的必要性。
讓我們反省今天的三篇讀經；因為，每篇都與聖神有關。
第一篇讀經強調共融；在五旬節那天，據宗徒大事錄記載
，宗徒因聖神的能力能夠說方言，而且，每一位在場的人
都能夠聽到宗徒說自己的方言。
這是一個奇怪的現象；為什麼每一個人聽到宗徒說自己的
方言？
方言，可說是有分裂的意味；當我說一種方言時，不是我
同鄉的就聽不懂我所說的。
彼此之間若不能溝通，就存有隔膜；現在，因聖神的緣故
，聽到同一的訊息，聖神使眾多的人共融。
聖神選擇以「火舌」來臨，使宗徒的舌頭講出同一訊息。
生活上，有些事的確能夠超越我們的語言，例如，聽音樂
；聽音樂，可以不需要懂這個音樂家用什麼語言去寫，人
能夠陶醉於音樂的調子裏，分享這作者的音樂世界。
來自聖神的力量更能夠使講者與聽者，甚至聽眾彼此之間
有一份共融存在。
我們可以反省到現代家庭的代溝，老一輩所想、所講的，
明顯地與年輕一輩所想、所講的有分歧，彼此說著不同的
「語言」。
別忘記聖神的能力；唯有祂使人們共融，彼此接納、彼此
尊重、彼此聽到共同的、愛的福音。
第二篇書信裏，聖保祿指出，藉著聖神，我們成為
天主的義子。
中國人有過繼或上契的風俗，一般程式較簡單；但是，保
祿時代的羅馬人過繼風俗便複雜多了，而且意義也不同。
根據羅馬人風俗，父親可以全權控制兒子的一切；所以，
過繼，就好像將自己的兒子賣了出去。
經過繁複的過繼儀式以後，親生的父親不能再在自己兒子
身上有任何的權力，一切權柄由繼父承受了；做兒子的亦
不能在生父處有任何繼承權，只能夠在繼父那裏享受這樣
的權利。
在整個隆重儀式過程，是需要有證人的；後來若發生爭論
，他們可證實過繼的真實性。
聖保祿就把握著當時的風俗習慣，帶出一個很深的信仰意
義：從前，我們本來是屬於另一位父親的，是肉性的奴隸
；因此，他可以控制著我們，我們是屬於肉性的、是屬於
魔鬼的。
但是，因聖神的緣故，我們過繼給 天父，在
天父家裏承受一切的權利，我們是屬於 天父的，不再屬
於從前的父親；而且，耶穌基督既是 天父的兒子，我們
就與耶穌基督同為繼承人。
如果，義兄耶穌基督受苦，我們亦同樣會受苦；耶穌基督
受光榮，我們亦同樣受到光榮。
如果，沒有 天父的同意，我們不會再轉賣給別人。
聖保祿就以這個比喻說明，我們做為基督徒應該懷著一份
信心去生活，不需再有任何恐懼；因為，聖神既使我們稱
天主「 阿爸， 父啊！」祂主宰著一切，一定不會讓我
們做兒子的再成為罪惡的奴隸；聖神是我們過繼的證人。
基督徒只要記住自己做兒子的身分，即使生活上還會有過
失，也不再有害怕。
在今日的福音裏，耶穌說，派遣聖神 ( 護慰者 ) 教導我們
一切。
當時資訊並不發達，一般人不會擁有自己的書卷；所以，
一切都由老師教導。因此，一位好老師是非常重要的。
今日，耶穌所講，派遣聖神就有這作用，祂來教導我們。
本來，耶穌教過的東西很多；可是，門徒沒有筆記，未必
記得到；即使，耶穌所講的道理能記到腦裡，也未必進到
門徒的心裏。
現在，聖神做為一位老師，以祂的恩寵幫助我們，使我們
腦裡的東西能夠進入我們的心裏，使我們心悅誠服，成為
自己的東西。
基督徒一般都有看聖經的習慣，我們每星期都聆聽解釋
天主聖言的道理；但是，我們記得的有多少？
在我們心裏產生作用的又有多少？
願我們相信耶穌今日所講的話， 天主聖神能夠教導我
們一切，必需有祂的恩寵，我們才能豁然貫通耶穌所講
的一切。
讓我們記著今天讀經的訊息：在我們基督徒的生命裏，
天主聖神有不能替代的地位，是聖神使我們共融，彼此
聽到同一的福音訊息；是聖神使我們成為 天主的義子
，信靠 天父使我們無懼於一切；是聖神教導我們，使
我們明白耶穌基督的教誨，並誠服地記於心裏。
作者 吳智勳神父
反省與實踐：
為什麼，梵二後，教會特別呼籲重視聖神的運作？
藉由今天讀經的訊息，讓我反省一下，聖神與我的信仰
及生活經驗有什麼關聯？
每個主日，我們都聆聽聖言，我們要如何使這些道理在
我們心裡產生作用？
信友禱文：
請為教會的合一祈禱
仁慈的 天父，求禰使眾教會、所有基督徒都在聖神中
融於一體，在愛中彼此接納，同心合意為主宣揚福音。
請為新領洗的教友祈禱
親愛的 天主聖神，求禰使他們能將 天主聖言銘刻於
心，並將各樣神恩豐富地傾住在他們身上，使他們的心
不斷地獲得自由的釋放與更新。
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