門徒的使命 ( 耶穌升天節 )
宗一 1 ~ 11；希九 24 ~ 28，十 19~ 23；路二十四 46 ~ 53
默想：
在神學上，「初傳」的意思是指最早期基督徒所宣講的
內容，而且，宣講的就是耶穌基督的死亡和復活；至於
耶穌升天，在初傳裏，似乎不是一件重要的事，只有兩
部福音提及，即路加福音和馬爾谷福音。
馬爾谷福音提及耶穌升天的那部份，似乎是個附錄，為
別的基督徒加上。
瑪竇福音重視耶穌基督與我們天天在一起，所以，沒有
提及耶穌升天。
若望福音認為，耶穌復活後，就立刻升到 天父那裏，
不需特別提到升天。
我們大概可以這樣結論：只有路加重視耶穌升天；路加
藉著耶穌的升天，凸出了教會的使命。
我們今天慶祝耶穌升天瞻禮的時候，要提醒自己：耶穌
升天，為我們到底有什麼意義呢？
耶穌升天，不光是信經的一個環節，亦不是教會要求我
們相信眾多信條中的一個而已；它有其獨特的重要性。
過往有一段時期，基督徒重視耶穌的肉體慢慢升天的這
一個事實，不少畫家也如此想像，做成在聖地裏有傳說
耶穌升天的足印。聖依納爵曾冒生命的危險重回聖山上
，就是為了觀看耶穌升天足印的方向。
這表示，從前的基督徒如何重視耶穌肉體的升天，他們
也注意耶穌升天中離開塵世的意義。
中國人特別喜歡說升天是到達幸福的境界，如傳統所云
：「淮南得道，雞犬升天」。
淮南子得道，不單祗他一人升天，就連他家裏的雞和狗
都能與他一同升天。
大詩人吳梅村曾為滿清做事，晚年時，後悔不已，以詩
表明脫離塵世的願望：「浮生所欠只一死，塵世何緣識
九還，我本淮南舊雞犬，不隨仙去落人間」。在在顯示
，升天是到一個喜樂的地方，畢竟人間是苦的；中國人
會用「仙遊」表示人死後的解脫，升仙到西方極樂世界
去了。
路加福音所說的升天，完全沒有這個意思；升天，並沒
有意味著離開煩惱、離開痛苦，到達一個幸福的境界；
無論福音或宗徒大事錄，路加都強調教會的使命。
在今天的福音裏，耶穌的死亡、復活和赦罪的訊息，就
是要從耶路撒冷傳遍萬國；而且，門徒就是見證人。
故此，耶穌升天，表示祂不再自己去宣講、不再親自去
治療，要由門徒去代勞。
所謂見證人，必定是有所作為的人；在宗徒大事錄裏，
天使問門徒：「你們為什麼站著向天觀看呢？」
耶穌希望基督徒的眼睛是望著地，基督徒和教會的使命
是腳踏實地的，將福音的訊息代基督傳揚開去，直至地
極。
過去，曾有基督徒強調「身在塵世，心繫天上」的神修
，鄙視地上的一切價值；這不是路加的訊息。
所謂做見證人，是要做「基督復活的見證人」，即相信
基督的復活、經驗到復活的基督、經驗到祂真的還活著。
今天，不少基督徒強調這一點：基督在我內活著，也在
別人身上活著，我有此經驗，為此做證、為此歌頌讚美
；因為， 上主在我身上行了大事。
基督徒也是「 天主愛世人的見證人」：當我感受
天主對我的愛，必需以愛還愛，使他人藉我也感受到「
天主是愛」。
若別人未能接受 天主是愛，那麼，在他周圍的基督徒
是要負責任的；正如身為子女的，在家庭裏未能感受到
天主是愛，做為父母的必需負責；在學校裏，學生感受
不到愛，做老師的亦要負責。
當世人譏笑：「 天主已死」；基督徒必需挺身做證說
：「 天主是活著的，祂活在我身上；沒有祂，我不可
能如此生活」。
做基督的見證人，這個使命並不容易；福音和宗徒大事
錄中都提到聖神的德能，需要依賴聖神的能力去做證。
初期的教會，基督徒傳揚福音，是非常快捷的，這正是
聖神的力量。
門徒們做很多事情都是靠聖神的力量，例如 : 選宗徒、
選執事、平息紛爭、選定傳福音的地點等，都是依賴
聖神的指引；他們做証成功，就是感受到聖神的力量。
今天在耶穌升天瞻禮中，讓我們記起耶穌的話：「你們
要充滿聖神的德能，從耶路撒冷開始，一直到地極，做
我的見證人」。
我們大家都相信，耶穌基督是活著的，聖神仍然在我們
中間運作，依賴聖神，我們一定能夠執行耶穌給予我們
的使命，做一位勝任的見證人。 作者 吳智勳神父
反省與實踐：
初期教會，基督徒傳揚福音非常快捷，他們的秘訣是什
麼？我願意效法他們的榜樣來傳福音嗎？
我的親友及同事們知道我是基督徒嗎？
我願意挺身做基督復活的見證人嗎？
信友禱文：
請為所有願意為基督復活做見證的教友們祈禱
初期教會所倚靠的聖神德能，我們今天仍然能夠領受；
因為，聖神已經住在我們裏面。
祈求 天主聖神幫助我們，不憑眼見、不輕看自己，使
我們有全備的信心，倚靠聖神的力量，完成光榮
天主的使命。
請為新領洗的教友祈禱
願 天主幫助他們體驗到復活升天的耶穌在他們身上活
著，他們能夠在生活中做基督復活的見證人，靠著聖神
的能力與指引，使他們成為熱心傳揚福音的門徒。
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