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耶穌受試探

【福音：路四 1 ~ 13】

耶穌充滿聖神，由約但河回來，就被聖神引到荒野裡去了

，四十天的工夫受魔鬼試探；在那日期內，祂什麼也沒有

吃，過了那日期，就餓了。

魔鬼對祂說：祢若是    天主子，命這塊石頭變成餅罷！

耶穌回答說，經上記載：『人生活不只靠餅』。

魔鬼引祂到高處，頃刻間，把普世萬國指給祂看、並對祂

說：「這一切權勢及其榮華，我都要給祢；因為，全交給

我了，我願意把它給誰，就給誰。

所以，祢若是朝拜我，這一切都是祢的」。

耶穌回答說，經上記載：『你要朝拜    上主、你的    天主

；惟獨奉侍祂』。

魔鬼又引祂到耶路撒冷，把祂放在聖殿頂上、向祂說：「

祢若是    天主子，從這裡跳下去罷！因為，經上記載：『

祂為祢吩咐了自己的天使保護祢，他們要用手托著祢，免

得祢的腳碰在石頭上』。」

耶穌回答說，經上說：『不可試探    上主、你的    天主』

魔鬼用盡了各種試探後，就離開了祂，再等時機。

【經文脈絡】

教會禮儀年不論甲、乙、丙任何一年，四旬期第一主日的

福音都是關於耶穌在曠野中受試探的敘述；今年是丙年，

因此，這個主日的福音選自路加的版本（路四  1 ~ 13）。

這段經文的結構非常簡單，首先是一個導言，講述耶穌在

曠野中遭受魔鬼的試探；接著，便是三段耶穌和魔鬼之間

的對話，也就是三個試探；最後，是簡單的結語。

【導言】

耶穌在受洗的時候，聖神藉著如同鴿子的形體降在祂上邊

（路三22），從此，祂便被聖神充滿（參閱：路四18），

祂的整個生活都是在聖神感動與帶領之下進行的。

耶穌受洗之後，聖神就將祂引入曠野，四十天之久受魔鬼

的試探（2）。

【名詞解釋】

「曠野」，對以色列民族而言，具有特別的意義，當

上主藉著梅瑟將他們由埃及救出時，他們曾在曠野裡遭受

試探與考驗四十年之久。

「四十」，是舊約傳統中具有高度象徵意義的數字，除了

以色列子民在曠野流徙四十年之外，還有無數個與四十相

關的例子（參閱：出二四18，三四28；列上十九  8）。

「魔鬼」，代表一個與人做對的、控告人的個體（參閱：

約二  1）。

【試探與誘惑】

福音作者並沒有報導到底魔鬼來自何處？本質如何？以及

四十天之久，對耶穌做了什麼試探？

很可能，對當時的讀者而言，這類的試探是大家生活中常

有的共同經驗；因此，作者認為無須多費筆墨。

由於，在舊約聖經傳統中，雅威也對祂的子民施予試探，

在這樣的背景之下，我們可以推想，此處所說的「試探」

，並不是今日語言當中含有高度倫理意味的「誘惑」、或

者引人犯罪的邪惡事項。

【人生活不只靠餅】

路加記載，由於四十天之久沒有進食，耶穌因此感到飢餓

，使魔鬼（再次）有了試探耶穌的機會：「祢若是

天主子，命這個石頭變成餅吧！」（3）

在敘述層面上，這個試探回應耶穌受洗的情景：「有聲音

從天上說：『祢是我的愛子』」（路三22）。

魔鬼要求耶穌利用這個特殊身分所具有的特殊力量施行一

個奇蹟，解決飢餓的問題。

耶穌卻引用申命紀的話回答魔鬼：「人生活不只靠餅」（

申八  3），強調對人而言，解除飢餓並不是最重要的問題

【惟獨朝拜事奉    天主】

接著，魔鬼把耶穌引到高處，使祂在頃刻之間看到普世萬

國，魔鬼宣稱擁有這一切，並且許諾把一切權勢賞給耶穌

，條件是耶穌必需朝拜魔鬼，意思是承認牠為所謂的「世

界之神」（參閱：格前四  4；若十二31）。

路加很可能在這段經文中暗中隱射了在他的時代十分盛行

的凱撒崇拜。

面對這個誘惑，耶穌再度引用聖經的話加以駁斥：「你要

朝拜    上主、你的    天主，惟獨事奉祂」（申六13）。

藉著這句聖經的話，耶穌不但拒絕了魔鬼的誘惑，更同時

顯示祂「惟獨」朝拜    天主；因為，祂是    天主子，

天主才是真正的王，並且已將一切王權賜給了祂的獨生子

（參閱：路一32；詠二  7）。

【不可試探    上主】

接著，魔鬼將耶穌引到耶路撒冷，並且引用詠九一11 ~ 12

的經文，挑釁地要求耶穌從聖殿頂端跳下去。

這個試探有雙重理解的方式，第一個可能性是，魔鬼願意

利用耶穌盲目且錯誤的信任，使祂死亡；另一個可能是，

要耶穌藉著一個不服從的行動，強求一個奇蹟徵兆。

耶穌再次引用申命紀的話斥責這個毫無意義的話：「不可

試探    上主、你的    天主」（申六16）。

人不可相反    天主的計畫，向祂要求證明祂自己的力量（

參閱：路十一29 ~ 32）；由於，耶穌是    天主子，所以，

很可能，祂也藉著這句聖經的話要求魔鬼停止試探祂。

【結語】

這三個被特別記載的試探，代表魔鬼為破壞耶穌的救援工

程所進行的一切試探，既然沒有成功，「魔鬼就離開耶穌

，再等待時機」（13）。

魔鬼並沒有因試探失敗便完全放棄，牠更是尋找各種機會

，不斷地傷害、阻撓耶穌（參閱：路二二28）；特別是在

耶穌受難的時候，魔鬼更激烈地進行牠的陰謀行動（參閱

：路二二53 ~ 54）。

【綜合反省】

整體而言，耶穌受試探的報導是引用舊約的經文編輯而成

，單由這一點就可以看出，我們不可把這段敘述當做客觀

歷史事實來瞭解。

整段敘述的目的在於使讀者確信：雖然，耶穌的外在生活

表現與當時人們所期待的默西亞大不相同；但是，祂的確

是完全按著    天主旨意生活的    天主子。

耶穌充滿聖神，因此，祂有能力對抗一切錯謬邪惡的勢力

，能夠按著    天主子的身分完全地服從、執行

天父的使命。

耶穌受試探的故事教導我們：教會以及任何一位基督徒都

應該和耶穌一樣；因為，我們都擁有    天主聖神的恩賜。

但是，也正因為如此，我們應該瞭解，在我們的生活與工

作範圍中必定會遭到試探（參閱：路二二40，46；格前十

11 ~ 13）；然而，面對各種試探的時候，我們有耶穌基督

做為最好的榜樣。

正是基於這個特殊的意義，所以，教會特別安排在四旬期

的開始，在教會禮儀中宣讀這段經文。

                                   摘自    方濟會思高讀經推廣中心