耶穌召選門徒
房志榮神父 著
默想：
本主日的福音選讀，從耶穌在故鄉的會堂讀經、講道，
跳到路五 1 ~ 11的耶穌召選門徒；略過中間的「在葛法
翁講道、顯奇蹟」（四31 ~ 44）。
這一點與前二部對觀福音所做的相同，就是救主耶穌為
完成救世使命，需要一批忠誠的合作者，先是門徒弟子
，後是十二位宗徒；宗徒們建立了教會，教會是救世主
在人間的持續臨在。
路加的兩部作品清楚地凸顯出這一點：福音書講耶穌傳
福音、《宗徒大事錄》講宗徒們建教福傳。
不過，耶穌的教會有嚴密的結構，最重要的是，教會有
一個頭，這個頭是耶穌召選、委派的，這人就是伯鐸。
他原名西滿，耶穌給他起名伯鐸，意思是「磐石」；因
為，他將是這個教會的基石、即基礎。
這一點，在《若望福音》第一章耶穌首次見到西滿時，
已有報導；而且，今天的路五 1 ~ 11有許多清楚的暗示
，可逐一加以體會。
有一天，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾紛紛前來，要聽
天主的話。
四位聖史，只有路加稱加里肋亞的這一大水庫為湖，其
他三位都稱之為海。
群眾前來，要聽 天主的話，這話就是宗徒們及日後教
會繼續宣講的聖言，例子不勝枚舉（參閱：宗六 2， 7
，八14；得前一 8 ，二13，四15等）。
耶穌看見湖邊停著兩艘漁船，漁夫正在岸上洗網；祂上
了那艘屬於西滿的船，要西滿把船稍微划開，離岸不遠
；然後，祂坐在船上，教導群眾」。
多美的一幅畫！
第三節兩次提及西滿，第四、第五節各提一次；然後，
第八節把「西滿伯多祿」連在一起提出：「西滿伯多祿
見了這情形，便跪在耶穌膝前說：『主啊！離開我吧；
因為，我是位罪人！』」最後，第九節還兩次提到西滿
；短短十一節經句中，七次提名，不可謂不多，其意義
何在？
這就是路加的高明手段，以講故事的方式，輕描淡寫地
說出非常重要的道理：伯鐸的地位和重要性，來自耶穌
對他的青睞和他對耶穌的回應。
「耶穌上了那艘屬於西滿的船，要西滿把船稍微划開；
然後，祂就坐在船上，教導群眾」。
這是耶穌的選擇和派遣，幫助耶穌給很多人講道。
講完了，對西滿說：「把船划到水深處，撒你們的網、
捕魚吧！」
這是進一步的邀請，要划入 天主計畫的更深處，要捕
捉更多的魚。
伯鐸的回應如何？
今天的福音用了四節經句來描繪伯鐸的回應：聽話（5）
、謙虛（8）、敬畏（9）、大方（11）。
這只不過是路加所寫的耶穌與伯鐸互動的第一幕，已經
如此深刻、有效；在丙年，路加福音的選讀和反思中，
應該出現更多的情節使我們體驗， 天主為祂的教會召
選一位首領，是耶穌在召選門徒的一開始就已着手進行
的。
路五 1 ~ 11，除了1 ~ 2節以外，其他九節經句都以伯鐸
為主角。耶穌對西滿另眼相看（3 ~ 4），伯鐸不負所望
（5 ~ 6），不憑自己的經驗和技巧，只聽耶穌的話、再
次撒網捕魚；結果，奇蹟發生了。
他們（伯鐸和安德）連忙招呼另一艘船的同伴（雅各伯
和若望）來幫忙；他們來到，把兩艘船都裝滿了魚，船
幾乎要沈了」（7）。
耶穌召選的兩家弟兄、四位門徒，在此都以西滿為首：
「西滿和他的同伴看到網獲的魚都非常驚奇」（9）。
「與他（西滿）合夥的載伯德的兒子雅各伯和若望也十
分吃驚」（10）；「他們（西滿及其他三人）放下一切
，跟隨耶穌去了」（11）。
反省與行動：
我感受到耶穌召叫我跟隨祂，成為「捕人的漁夫」嗎？
為什麼西滿‧伯多祿會說：「主啊！離開我吧；因為，
我是一位罪人」呢？
我也有相同的感受嗎？
身為基督徒，我如何實現教友的福傳使命？
禱文：
請為 天主子民祈禱
耶穌召選我們與祂一同傳揚福音；祈求仁慈的
上主恩賜每一位基督徒都能敏銳地分辨、答覆主的召叫
，跟隨祂的腳步，努力傳揚福音。
請為台灣的國會祈禱
新任立委已經上任，祈求仁慈的 上主恩賜每一位立法
委員都能重視國家的發展，放下政黨和個人的私利，以
理性和專業訂立強國、富民的法律和條例，並認真監督
政府。
請為平息天災、人禍祈禱
人人嚮往平安；但是，常因天災、人禍受苦。
祈求仁慈的 上主平息各地的天災、人禍，尤其是敘利
亞內戰和難民潮、奈及利亞等地的恐怖攻擊、衣索比亞
乾旱和各地的公安事故，讓世人得享平安。
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