真正的智慧和幸福
本主日、常年期第二十八主日，彌撒中的福音和讀經一
分別取自聖馬爾谷福音第十章第十七到三十節、智慧篇
第七章第七到十一節。
讀了福音記載的故事，令人感到不適意，卻能發人深省
；故事中，主人公是一位富有的青少年，他來，向耶穌
請教得永生之道。
他從小就遵守 天主十誡；耶穌定睛看了他，就喜愛他
，對他說：『你還有一件事沒有做；去，變賣你所有的
財產，把錢捐給窮人，你必有財寶存在天上；然後，來
，跟隨我﹗』
那位青少年聽了這話，就面帶愁容，悶悶不樂地走了。
聖馬爾谷福音補充解釋說：因為，他有很多財產。
耶穌的門徒們不像那位青少年那麼富有，他們慷慨地舍
棄一切所有，跟隨了耶穌。
看起來，財富，的確是人進天國的一個阻礙。
但是，有錢的人固然難進天國，卻並不是不能進天國；
況且，耶穌又許給祂的門徒們要百倍地賞報他們為了祂
舍棄的一切。
從此看來，那阻礙人進天國的，並不是財富，是對財富
的依戀。
談到耶穌許給祂門徒們的百倍賞報，聖馬爾谷福音很有
意思地加上這麼一句話說：『當然，也會受到迫害；但
是，在來世，他將獲得永生』。
彌撒福音這樣說：那時候，正在耶穌出來行路時，跑來
了一個人，跪在祂面前，問祂說︰「善師，為承受永生
，我該做什麼？」
耶穌對他說︰「你為什麼稱我善師呢？
除了 天主一個外，沒有誰是善的。
誡命，你都知道︰不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不
可做假見証、不可欺詐；應孝敬你的父母」。
他回答耶穌說︰「師傅﹗這一切，我從小就遵守了」。
耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說︰「你還缺少一樣；
你去，變賣你所有的一切，施舍給窮人，你必有寶藏在
天上；然後，來，揹著十字架，跟隨我﹗」
因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了；因為，他有
許多產業。
耶穌向周圍一看，就對自己的門徒說︰「那些有錢的人
，進 天主的國是多麼難啊﹗」
門徒就都驚奇祂這句話。
耶穌又對他們說︰「孩子們﹗仗恃錢財的人，進
天主的國是多麼難啊﹗
駱駝穿過針孔，比富有的人進 天主的國還容易」。
他們就更加驚奇；彼此說︰「這樣，誰還能得救？」
耶穌注視他們說︰「在人，不可能；在 天主，卻不然
；因為，在 天主，一切都是可能的」。
伯多祿開口對耶穌說︰「看，我們舍棄了一切、跟隨了
你」。
耶穌回答說︰「我實在告訴你們，人為了我、為了福音
，舍棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或
兒女、或田地，沒有不在今時就得到百倍的房屋、兄弟
、姊妹、母親、兒女、或者田地；當然，也會受到迫害
；但是，在來世，他將獲得永生」。
從我們剛才聽到的福音記載中，我們或者會想像出一則
沒有成功的聖召的故事。
所謂【聖召】，當然，是指出家修道而言的；但是，這
樣的想像恐怕並不符合福音作者的本意。
如果，我們把福音拿來與讀經一相對照，便不難看出，
本主日彌撒中的聖道禮儀的真正主題是【超性的見識】
；或者說，【真正的智慧和幸福】。
在讀經一裏，智慧篇的作者曾向 天主祈求聰明和智慧
； 天主賜給了他這兩種恩典之後，他便認清了世界上
的事物的真正價值。他說，與智慧比起來，財富分文不
值，連身體的健康和美麗也顯得一無可取。
讀經一上這樣說：我曾祈求， 天主就賜給了我聰明；
我曾呼籲，智慧的 神便來到我身上。
我寧要智慧，不要王權和王位；財富與它比較，分文不
值。最珍貴的寶石也不能與他相比；因為，世上所有的
黃金在它面前，只是一小撮沙子；白銀在它跟前，無異
是一塊泥巴。
我愛它，勝過健康和美色；我認為，它比光明更為可取
；因為，它的光輝永不消逝。
的確，一切美善都伴隨它而來，在它手中握有數不清的
財富。
今日，在有些地區，由於向來占優勢的思想體系的沒落
，一般人失去了精神上的羅盤；他們變得自私自利，不
擇手段地一味追求物質生活上的享受。
雖然，他們不一定像本主日彌撒福音上所記載的那位青
少年那麼富有，卻已嘗到了他那樣滿面愁容、悶悶不樂
的苦處了。
本主日彌撒給我們的教訓是：人的真正智慧和幸福，不
是在物質生活上的享受，是在實現人生的理想，也就是
達到 天主創造我們的目的。
經驗告訴我們，貧窮的人似乎比富有的人更容易接受這
樣的智慧。 作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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