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各盡所能為社會和為教會服務

 

 

本主日是常年期第三十三主日,是禮儀年曆倒數第二主日

 

;時光的流逝,令人想到個人的死亡,也念及世界的末日

 

;主基督快回來了。

 

本主日彌撒中的讀經二告誡我們警醒、謹慎,等候主基督

 

的來臨;讀經一和福音則勸勉我們,在我們各自的崗位上

 

,盡量發揮    天主賜予我們的才能,為社會、為教會服務

 

本主日彌撒中的讀經二取自聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書

 

第五章第一到六節,人人都要死,那是必定的事實;怎樣

 

死和幾時死,這卻是很難預料的了。

 

耶穌說,死,好比一個賊,是在夜間,人們不理會的時間

 

來訪的。

 

聖保祿宗徒援引耶穌的話,教訓我們要警醒、謹慎。

 

在本主日彌撒中的讀經二裏,他這樣說:

 

弟兄們,關於時候與日期,不需要給你們寫什麼;因為,

 

你們明明知道,主的日子要像夜間的盜賊一樣來到。

 

當人正說「平安無事」時,死亡,會猝然來到他們身上,

 

就像陣痛突然來到懷孕的婦女身上一樣,絕對逃脫不了。

 

但是,弟兄們,你們並不生活在黑暗中,以致那日子像盜

 

賊一樣突然襲擊你們。

 

不,你們眾人都是光明之子和白日之子;我們不屬於黑夜

 

,也不屬於黑暗;所以,我們不該像其他人那樣繼續昏睡

 

,卻應警寤清醒(得前五 1 ~ 6)。

 

聖保祿宗徒所說的警醒,叫我們記得上個主日彌撒福音中

 

,耶穌所講「十童女」的比喻;其中,五位明智的童女非

 

常「警醒」,她們拿著燈,貯滿了油,等候新郎的來臨。

 

我們說過,那就是教訓我們要保持著領洗時所接受的信德

 

,對基督和祂的教會忠貞不渝。

 

聖保祿宗徒所說的「警醒」又有什麼意義呢?

 

我們以為,可以用本主日彌撒中的讀經一和福音來解釋;

 

本主日彌撒中的讀經一,取自舊約箴言第三十一章第十

 

、十九到二十以及三十到三十一節,內容描述猶太社

 

會中的一位賢妻良母,她對自己的家庭和本地社會都有所

 

貢獻;因此,博得大眾的一致讚揚。

 

今天的讀經一這樣說:

 

賢淑的婦女,那裏能找到呢?

 

她遠勝珠寶;她的丈夫衷心信賴她,絕不致有所缺乏。

 

她一生使丈夫幸福,不令他煩惱;她找來羊毛和細麻,愉

 

快地親手操作。

 

她手執紡錘,手指旋轉紗錠。

 

她慷慨賙濟貧窮的人,伸手扶助困苦的人。

 

美色只是虛幻,艷麗無非泡影!

 

敬畏    上主的婦女,應受讚揚。

 

願她享受雙手辛勞的成果!願大眾在城門口表揚她的行為

 

!(箴三十一10 ~ 13,19 ~ 20,30 ~ 31

 

本主日彌撒中的福音,取自聖瑪竇福音第二十五章第十四

 

到三十節,內容是講【塔冷通的比喻】;一位主人在出門

 

遠遊前,把家務托付給三位僕人管理,他按照他們各自的

 

才能,分別給了他們五個、兩個和一個「塔冷通」。

 

後來,主人旅行回來,與僕人算賬;那收了五個塔冷通的

 

,賺了五個塔冷通;那收了兩個的,也賺了兩個;主人遂

 

嘉獎他們,給予他們賞報。

 

那只收了一個塔冷通的,卻把它藏在地裏,沒有為主人賺

 

錢;他是一位無用的僕人,卻還說主人是苛刻的人。

 

那麼,主人怎樣對待他、處置他呢?

 

本主日彌撒中的福音這樣記載:

 

隨後,那個領了一個塔冷通的也前來說:『主!我知道你

 

是一位刻薄的人,在沒有播種的地方,也要收穫;在沒有

 

散布的地方,你也要收集。

 

由於我害怕,我就把你交給我的塔冷通埋在土中。

 

請看,你的仍還給你』。

 

主人回答說:『你這又可惡、又懶惰的僕人!你既然知道

 

,我在沒有播種的地方,也要收穫;在沒有散布的地方,

 

也要收集;你就應當把我的銀錢存放在錢庄裏,等我回來

 

時,連本帶利收回。

 

所以,你們把他的這個塔冷通取回來,給那有十個塔冷通

 

的人;因為,凡有的,還要給他,使他更富裕;凡沒有的

 

,連他原有的也要奪走。

 

把這位無用的僕人扔到外面的黑暗中去!在那裏必有哀號

 

和切齒』。

 

在我們的教會中有主教、有神父、有各修會團體的成員,

 

還有極大多數的平信徒;我們各人從    天主那裏接受不同

 

程度的聖寵和本性才能,在教會和社會中有不同的身分、

 

地位,執行各自不同的職務;但是,在末日,

 

天主都要向我們一一算賬。

 

今天,彌撒福音的教訓有積極和消極兩方面  :

 

積極方面是、鼓勵教會中所有的人,都按照各自從

 

天主那裏接受了的聖寵和本性才能、盡力為教會和社會服

 

務。

 

消極方面是、警誡我們,在信仰和神修生活上,不可抱最

 

起碼主義。

 

什麼叫做在信仰和神修生活上抱最起碼主義呢?

 

打個比方來說,有人說:我不是大聖人、或修道人,我只

 

是位普通人或平信徒、是位世俗人;我能夠做到不犯大罪

 

,臨終時,發個痛悔,死後,勉強能升天堂就是了。

 

能夠做到不犯大罪,臨終時,發個痛悔,倒是難能可貴的

 

事;但是,死後,勉強能升天堂就是了,這樣的思想卻是

 

要不得的最起碼主義。

 

懷這樣心態的人,就是今天彌撒福音所說,把【塔冷通】

 

埋在地下的無用僕人;在末日,是要受到

 

天主極嚴厲的斥責和懲罰的。

 

主內的兄弟、姐妹們,上個主日,為警醒提出的具體辦法

 

是緊隨基督,始終站在祂那一邊;本主日裏提出的辦法是

 

,對我們的生活抱積極的態度,那就是說,在我們各自的

 

崗位上,儘量發揮    天主賜予我們的才能,為社會、為教

 

會服務。

 

教會,在我們國家裏,曾經歷過嚴厲的迫害;在那時期,

 

部份神長和教友曾有過傑出的表現,為基督和祂的教會做

 

出了強有力的見證。

 

他們是有福的一群,他們曾蒙受    天主的格外眷顧,曾領

 

受    天主的豐富恩寵;用本主日彌撒福音中比喻的話說,

 

他們曾從    天主手裏接受了塔冷通,有的十個、有的五個

 

、有的一個。

 

今日,我們國內的社會迅速發展,教會也開始甦醒,在努

 

力與普世教會修和合一;希望他們、那有福的一群,對這

 

正在進行的可喜現象抱積極的態度,各盡其能地提出貢獻

 

基督,我們讚美你!

 

                           作者:阿德里安.諾桑    聖本篤會神父

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