郭德剛福傳中心

良善心謙之耶穌的邀請

房志榮神父著

默想：

重大的慶節都已過完了；本主日開始，聽取在常年期也向

我們說話的    上主聖言。

今天、第十四主日的讀經，是一些很親切的話：福音當中

，有主耶穌的邀請；讀經一是先知的預報；讀經二有保祿

的真知灼見。

下面，我們逐一地予以欣賞。

福音選讀、瑪十一25 ~ 30，在樂仁2011年出版的《偕主讀

經四福音》的標題是「父與子」，其譯文是：「25那時，

耶穌高聲說：『    父啊！天地之主，我讚美祢！因為，祢

對聰明和有學識的人隱藏了這些事，卻啟示給了小孩子。

26是的，    父啊！原來，祢喜歡這樣！

27我    父把一切交給了我，除了    父，沒有人認識子；除

了子和子願意啟示的人，也沒有人認識    父。

28你們所有疲憊和負重擔的人，到我這裡來吧！29背起我

的軛，跟我學吧！因為，我的心良善謙卑，這樣，你們的

心靈會得到安息。

30因為，我的軛是容易背的、我的擔子是輕鬆的』。」

《偕主讀經四福音》給這幾句話做的註解也很可取：瑪竇

轉錄耶穌為門徒傳教的成果有感而發的祈禱文（25），背

景是窮人和卑微者都已聽到天國的來臨，領略了天國的恩

賜。

面對    天主給予大地兒女的奇妙啟示，耶穌歡喜、感嘆，

並發出默西亞式的祈禱。

一個社會，當個人在智慧與學識上的威望成為一種權力和

經濟保障時，『無知』（如小孩）的意思不僅是缺乏知識

，也是未受教育、沒有教養者的污名。

在耶穌的時代，有許多團體把未曾學習法律的人視為『可

惡的、應受詛咒的』一群；耶穌譴責這種虛妄的宗教信仰

。救恩，並非來自對於聖經繁瑣的專業解釋；是在於能夠

適時追隨    天主的每一救恩行動，開放地回應

天主的召叫」。

這一幕，像顯聖容一樣，是瑪竇福音的另一高峰。

耶穌做的啟示，是在充滿聖神的情況下，對於

天主的那種幸福、快樂經驗的果實。

耶穌改變了容貌，散發    天主自我啟示的光芒，揭露了祂

自己靈性幅度最親密的境界：愛子的情懷，對於

天父的孝愛以及從    父接受的使命。

在此，耶穌邀請所有因社會機械文明和宗教的各種排斥而

負重擔及身心疲憊的人，到祂這裡來接受另一種軛和擔子

、出於自由的軛或負擔。

這個軛，需要謙虛和溫良的心態，需要誠實的人格、對話

的能力及彼此擔待的品質。

耶穌有能力，並保證把這軛轉為喜樂。

這種喜樂，在貧窮和謙卑的人中已是事實；使耶穌深深感

動、無比歡欣的，就是這種喜樂。

讀經一、匝九  9 ~ 10，只有兩節，卻是十分親切的先知預

報。

《牧靈聖經》的「匝加利亞先知書引言」中說：「本先知

書的第二部份，匝九至十四章是另一位先知的作品；這位

先知比匝加利亞晚二百年，可能是在亞歷山大征服東方各

國之時。

先知告訴猶太人，不要害怕；    天主的勝利和王國的來臨

將發生在痛苦的時刻」。

今天選讀的九  9 ~ 10節，預告一位謙卑的默西亞將要來臨

，祂將給厄弗辣因（北國以色列）和耶路撒冷（南國猶大

）以及世界各國帶來和平。

「 9 熙雍城，歡喜雀躍吧！耶路撒冷，歡欣呼喊吧！因為

，你正義、凱旋的君王來了，謙卑地騎著一頭驢子、一頭

新生的驢仔。

10厄弗辣因不再有戰車、耶路撒冷不再有戰馬；因為，他

將毀滅它們。

他向眾國宣報和平的訊息；勇士的戰弓要被折斷。他統治

著五洋四海，從幼發拉底河到大地的盡頭」。

在聖枝主日、耶穌榮進耶路撒冷時，實現了這一預言（瑪

二一  5）。

今天，這讀經一，襯托出耶穌在福音中所說的喜樂。

讀經二、羅八  9、11 ~ 13，是羅馬書第八章的一小段。

羅八  1 ~ 17的主題是「聖神內的生命」；保祿曾自問：誰

能救我擺脫這必死的身體呢？（羅七24）

如今，他回答：藉基督賜給我的聖神。

他描述了這種與罪惡和死亡的法律對抗的新力量；人單靠

自己，無力對付「罪惡的法律」這樣強大的敵人；失敗，

就意味著死亡和失去    天主。

如今，我們有了一位強大的同盟：聖神。

有了聖神，我們將能得勝。

戰役仍在進行，罪惡的勢力仍然來勢洶洶地威脅我們；但

是，情形已改變了。

保祿講的所有基本主題都融合在這一章裏，呈現了基督信

仰乃生命與希望之道的偉大願景；這是他默想

父、子、聖神三位一體的    天主之愛的奧秘所得的啟示。

人類仍在掙扎，卻不再孤獨；因為，    天主聖父親自全力

相助，派遣了祂的聖子進入世界，並以與罪人相同的肉身

  3）。《新約聖經樂仁譯本》

由    父、子到聖神，保祿省思    天主藉著聖神所彰顯的力

量；    天主聖神居在我們內，比罪惡更有力，使我們稱呼

天主為阿爸    父。

做為子女，我們也是    天主之愛的繼承者。

有了對整個主題的認識，更易明瞭今日選讀的 ( 4、5）節

經句。

「 9 你們已不再屬於肉身，只要    天主的聖神住在你們內

，你們便是屬於聖神的人。

誰沒有基督的聖神，就不屬於基督。

10聖神卻因了義、賜給你們生命。

11既然，    天主曾使基督從死者中復活，祂的    神若住在

你們內，那麼，使基督從死者中復活起來的    天主，也要

藉著那住在你們內的聖神，使你們必死的身體活過來」。

在第 9 節裏，保祿同樣稱呼「    天主的聖神」或「基督的

聖神」。第10節的譯文是一種可能，與一般譯文不同。

「12弟兄們，這樣看來，我們所欠的不是屬於肉身的債，

以致隨著肉身的慾望生活。

13如果，你們還隨著肉身的慾望生活，必會死亡；如果，

依靠聖神，消滅肉身的惡行，必得生命」。

最後這兩節勸語中，保祿把把靈和肉、生命和死亡對立起

來，不是指肉身本質，是說肉身的慾望、肉身的惡行。

從這裏回顧福音和讀經一，耶穌所表達的喜樂及匝加利亞

所邀請的喜樂，都包括靈和肉，即整個的人都將分享三位

一體    天主的永恆生命。

反省與行動：

1.     天父將天國的奧秘啟示給了小孩子，卻瞞住智慧和明

    達的人；這帶給我怎樣的啟發？

2. 耶穌要賜給我們心靈的安息；我願意背起祂的軛，向祂

    學習嗎？

3. 我常隨從聖神生活嗎？

    我對聖神帶來的平安，有怎樣的體會？

禱文：

1. 請為基督徒祈禱

    良善心謙的耶穌解除信徒生命的重擔，賜給我們安息。

    祈求仁慈的    上主恩賜每一位基督徒都能懷著赤子之心

    ，肩負起耶穌的擔子，跟隨祂的足跡，在聖神的平安和

    喜樂中，進入預許的永生境界。

2. 請為我們的國家祈禱

    馬總統出訪中美洲友邦、出席新任總統就職大典，展開

    「興誼」外交之旅。

    祈求仁慈的    上主恩賜我們的政府能爭取更穩固的外交

    空間；朝野能團結一心，積極參與國際社會，走出更開

    闊的康莊大道。

3. 請為伊拉克內戰的平息祈禱

    伊拉克內戰越演越烈，叛軍宣布建國，實行恐怖統治。

    祈求仁慈的    上主恩賜伊拉克戰火停息，叛軍放下暴力

    、仇恨，不再濫殺無辜；恩賜相關政府援助難民，支持

    政府軍，使伊拉克恢復和平。

4. 請為各地災害的平息祈禱

    北韓乾旱、華中各省洪災、雲南山崩、美國中西部水災

    和森林大火、印度公寓倒塌，都需要    上主的垂憐。

    祈求仁慈的    上主恩賜各地災害早日平息，災後復建工

    作順利進行。

5. 請為青少年善度暑假祈禱

    暑假，是青少年休閒、服務並開拓視野的好時機；祈求

    仁慈的    上主恩賜青少年能妥善利用假期，參與幫助身

    、心、靈成長的各項活動，在喜樂中，平安地學習和付

    出，並能滿載而歸。