耶穌信守承諾 (基督升天節)
瑪竇福音廿八16~20
薛恩博樞機著 丁穎達教授譯
默想：
今天是基督升天節，彌撒的讀經選自瑪竇福音的最後章節
；這些經文有著廣泛、深遠的含義，其迴響，鑄成了世界
歷史。
這是耶穌全球性、無國界的委派：他們要到世界各地，使
萬民成為耶穌的門徒，給他們授洗，教導他們主所吩咐的
一切。
與這經文相並列的是一段難以理解的訊息：天上、地下的
一切權柄都由 天主交給了耶穌，就是涵蓋了所有的地方
！沒有比這更清晰、更通俗易懂的講法了。
這場景發生在所有事情最初開始的地點：在加里肋亞、在
耶穌和祂第一批門徒的家鄉那一帶、在能夠俯看革乃撒勒
湖的山上，也就是祂原先解釋祂「行動綱領」 ~~~ 「山中
聖訓」的地方。
當初，有十二位宗徒；這時，少了一位；猶達斯出賣耶穌
，之後，絕望地自殺了。
與此同時，耶穌被草率過堂，馬上被定罪，被釘死在十字
架上。
耶路撒冷陷入大災難，群龍無首的宗徒們在恐懼、驚慌和
無助中四散逃逸。
接著是難以置信的耶穌復活節清晨，墳墓空了！
消息傳來，要他們回到加里肋亞；在那裏，他們會見到祂
。當他們真的見到祂時，有幾位還將信將疑。
這也難怪他們；因為，他們所經歷的每件事都太超乎常理
了。
儘管，還有不解和疑慮，他們仍然全力以赴地去執行耶穌
的囑託：他們離開家鄉加里肋亞、「直到地極」，把耶穌
的福音傳給萬民。
果然，在今天，大概地球上沒有任何一個角落，福音不曾
傳到過。
其實，直到今天，疑慮也並沒有絕跡。
到處傳播福音，真的是件好事嗎？真的有助益嗎？
福傳員真的一直在傳耶穌的福音嗎？
他們真的沒有常常在配合世俗權勢的利益需求嗎？
我們這塊土地當初的情況是怎樣的呢？
在羅馬帝國時代，戰士們（像聖佛羅里安）和僧侶們（像
聖瑟威理）是否先住下來，然後再傳教的呢？
後來，愛爾蘭隱修士們又怎樣來到奧地利傳福音，更新這
裏的信仰呢？
到了十九世紀，成千上萬的人怎麼會告別我們的祖國，遠
赴他鄉異地去做傳教士呢？
時光流轉到今天，來自亞洲、非洲和美洲的信友們又怎樣
用日久彌新的原始福音再次提醒我們，這些生活在基督化
將近二千年的歐洲的人民呢？
他們都接受了耶穌的派遣，並且，付諸行動；那就是福音
如何確實地被傳揚，「直到地極」。
以奈及利亞為例，我親眼目賭愛爾蘭傳教士們工作所結出
的豐碩成果；就像他們的前輩一千年前在奧地利的功績。
他們在那裏栽種下一個蓬勃興旺的年輕教會，那教會不僅
能自給自足，而且，還派遣傳教士到非洲其它各國。
當我們探討基督宗教歷史中傳教士的部份時，如果，一味
強調曾發生過的種種負面因素，那真的非常不公平。
二千年來，耶穌願萬民成為祂門徒的指令，被不遺餘力地
化做行動，這難道不壯麗嗎？
更了不起的是，耶穌信守祂的承諾：「看！我同你們天天
在一起，直到今世的終結」。要是沒有這保證，基督徒的
傳教事業絕對不會成功。
我在奈及利亞的所見所聞，正是傳教成功的祕訣：人們不
是膚淺地接受一種說教；他們的信仰直達五內，他們在生
活中經歷信仰。
因此，印證一個事實：基督，真的與我們在一起，永遠跟
我們在一起；耶穌確實信守了祂的承諾。
譯註：
聖佛羅里安 St. Florianus 曾是羅馬帝國在巴伐利亞軍團
的指揮官，他拒拜邪神，因而，於三○四年，先被凌辱、
再被淹死。
他的遺骸，相傳被葬在奧地利北部、以他名字命名的城市
Sankt Florian；他是中歐的主保之一，慶日是五月四日
聖瑟威理 St. Severinus是第三位留下名字的科隆總主教
，任期長達五十五年之久，為教會貢獻極其卓越。
四○三年，他辭世；慶日是十月廿三日。
反省與實踐：
耶穌復活、升天；當門徒們真的見到祂時，有些人還心中
懷疑。
反省自己，我們呢？相信耶穌復活、升天嗎？
若是，我們是如何表現在行動上？
讀經一及福音中分別提到耶穌對門徒們的要求，也就是要
他們到天涯海角為祂做見證，使萬民做祂的門徒。
請想一想：我們真的一直在傳耶穌的福音嗎？
真的沒有常常在配合世俗權勢的利益需求嗎？
在生活中，我們要如何以實際行動為基督做證呢？
耶穌允諾：「我要天天跟你們在一起，直到今世的終結」
。我們真實感受到耶穌臨在我們的生活中嗎？
是否常以聖事、禮儀及祈禱等方式來感受「我在祂內，祂
在我內」呢？
信友禱文：
請為新教友祈禱
祈求 天主派遣真理之神常駐新教友們心中，使他們熱切
渴求真理，並願意喜樂地分擔基督的十字架，學習以肖似
耶穌基督的生活來影響他人、鼓勵他人與我們一同踏上追
隨主的道路。
請為基督徒的福傳工作祈禱
祈求全能的 天主聖神賜予我們基督徒福傳的熱火，勇敢
地傳揚福音、為主做證；也求主在我們福傳工作不順遂時
施予安慰，使我們不怕艱難，再接再厲為宣揚福音。
請為尚未認識 天主的人祈禱
祈求慈善的 天主光照尚未認識 天主的人們，賜予聖寵
神恩，激發他們認識真理的渴望，願意尋求主的道路。
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