聖三與我（聖三主日、聖三節）
申四 32-34，39-40；羅八 14-17；瑪二十八 16-20
默想
今年的道理，我屢次用信經做題材；今日的瞻禮更形重要，因為，
天主聖三是信經的骨幹︰「我信唯一的 天主，全能的 聖父……我信唯一的
主、耶穌基督……我信聖神……」，都是先稱呼每位的地位身分，然後，是祂
的做為及與人的關係；所以，當我們談論聖三時，可從兩方面去探討︰第一是
天主內在的生命、第二是 天主與人的關係。
最早期的基督徒多注重後者，即聖三與自己的關係，他們滿足於這個經驗，由
後者去領略前者，因而沒有發生太大的問題；但是，到了後來，基督徒與聖三
的關係及經驗遠離了，連對耶穌的身分也產生懷疑。有人說，祂只是人；另有
人說，祂只是 天主， 天主聖三內在的生命就變得不易明白了。
於是，教會嘗試用精確的條文及複雜的神學去描述聖三內在的生命；不過，教
會同時理解到人的語言文字是有限的，以有限的語言去描述無限的
天主，基本困難是存在的。比方， 天主本身無性別，稱 天主為父，已有了
性別的選擇；又如，耶穌「是 聖父所生，而非 聖父所造」，就不易明白；
耶穌自稱「父比我大」，但是，教義上，我們卻說三位「無大無小，無先無後
」。其實，選擇父子的稱呼，是比喻兩位關係的密切，這就是「與
聖父同性同體」的意思。
聖父聖子的關係，自然不是人間父子的關係；因為，人間是先有父，後有子。
說到 天主三位一體，其實，極難解釋；分明三位，但說只有一個。
神學家費力地解釋 天主只是一個，但是，有三種擁有自己的方式；父、子和
聖神，這是把一個 天主講三次。
「一」與「三」不是普通數目，而是一種超驗數目，這種數目加起來都是等於
一，而不是三。真理那麼難表達，並非在於真理本身，而在於人類語言的有限
性。倘若，因為理解困難而不講三位，只講唯一的真神，則又明顯違背基督的
啟示。
我們的信仰是建在基督的啟示上，藉著基督，我們才能知道
天主內在的生命是怎樣的。總之，因為，耶穌叫我們稱 天主為「父」，祂自
稱為「子」，又說派遣「聖神」，我們就相信祂的話，相信
天主內在的生命是由父、子和聖神組成愛的關係。
談論 天主聖三，除了講 天主內在的生命外，還可從 天主與人的關係來講
，特別是聖三與我的關係。整部聖經是講 天主對人的救恩史，從舊約到新約
，我們得到的啟示是︰一、 天主創造世界；二、 天主救贖人類；三、
天主啟發及教導人類。這是 天主聖三與人的三種關係，信經就把這三種關係
寫清楚︰一、「天地萬物，無論有形無形，都是祂（聖父）所創造的」；二、
「祂（基督）為了我們人類，並為了我們的得救，從天降下……」；三、「祂
（聖神）是主及賦予生命者」。
如果，你覺得這樣講，與聖三的關係仍有距離，則可將這三種關係放在自己身
上，使這些信仰條文活躍起來︰
一、 天主不但創造世界，祂更創造我。
「因我被造，驚奇神奧」，聖詠第一三九篇的作者突然發現自己原來是如此神
奇，因而讚美 天主。 天主那麼好，祂創造了世界，原來，都是為我；祂創
造我，好能欣賞世界的美好。
二、 天主不但救贖人類，祂更救贖了我。
「奇妙救恩」這首歌，不但調子優美，內容還提到救恩是救我這個人，所以，
喜樂不光是人類的喜樂，更是我的喜樂。當我感受到十字架上基督對我的愛時
，我便有能力離開罪惡的我，去為祂而生活。
三、 天主聖神二千年來啟迪不少人，我竟然是其中之一，我並非特別聰明或
有顯著成就，但是，聖神卻偏偏選中我，我為聖神的啟發與領導感到自豪。
讓我們接受信經描述的 天主內在的生命，更用自己生命中與聖三的關係去印
證，好能時常讚美 聖父創造我、頌揚聖子救贖我、感謝聖神啟迪我。
(作者 吳智勳神父 )
反省與實踐
我認識 天主聖三嗎？我是否明白 天主聖三在基督徒生活中的重要性？
在生活中，我是如何經驗到 天主聖三？
天主聖三在我生活中扮演什麼角色？
本主日，福音中提到「 天主竟這樣愛了世人」； 天主為了世人的得救，賜
下了自己的獨生子，因為愛， 天主為我們做了一切；我們懂得感恩嗎？能夠
在自己的信仰生活中將感恩之心化為實際行動，以愛還愛嗎？
信友禱詞
請為所有的聖職人員祈禱
求主助祐他們，使他們有能力去感化更多不認識主基督的人，聽從禰的召喚，
追求禰永恆的真理；也求禰使他們藉著禰所賜下的力量，更有智慧地帶領
天主子民，活出 天主聖三愛的生活。
請為所有的教友家庭祈禱
求主廣施慈愛，賜予他們需要的恩寵，使他們能夠相親相愛，同心合意，並在
生活中，以實際行動將自己所領受的愛傳佈給身邊需要關心、協助的人，成為
天主聖三臨在人間的標記。
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