郭德剛福傳中心

「教會」一詞，有「召集」的意義，是指  天主聖言所召集的會眾所組成

天主的子民；他們受了基督聖體的滋養後，本身也成了基督的身體。

教會既是  天主計畫的途徑又是目標，曾在創世時預示、在舊約中準備、建基

於耶穌基督的言行，憑著祂的贖世苦架和復活而實現。

教會的奧跡

教會──普世救恩的聖事

希臘語"mysterion"一詞，曾以 "mysterium"(奧跡)及 "sacramentum"聖事兩詞譯成拉丁文。

在以後的解釋中，聖事一詞，進一步表達救恩的有形標記；奧跡一詞，指救恩的隱藏

教會的奧跡

教會──    天主與人共融的奧跡

基督是在教會內完成並啟示祂的奧跡做為    天主計畫的目標：「使萬物總歸於基督」(弗一10)。

聖保祿把基督與教會的聯婚稱為「偉大的奧跡」(弗五32) 。由於，她像新娘般的與新郎基督結合

教會的奧跡

教會置身於歷史，但同時又超越歷史。只有「用信德的眼光」，才能從她可見的事實中，察覺到

一個精神的、帶有屬神生命的事實。

既是可見的又是精神的教會

在榮耀中達到圓滿的教會

「教會只有在天上的光榮中」，即當基督光榮地再來時「才圓滿地實現」。

直到那個日子，「教會要在世界的迫害與    天主的安慰中，繼續自己的旅程」。

此世，她自知是在充軍，遠離    天主，「渴求完美的天國，並全力期望在光榮中與其君王結合」。

由聖神彰顯的教會

「聖父委託給祂兒子的工程在世上完成後，就在五旬節那天，派遣聖神前來，不斷地聖化

教會」。從那時起，「教會公開呈現於民眾之前，並開始藉著宣講向萬民傳播福音」。

教會本質上是傳教的，為了救恩而「召集」一切人，被基督所派遣，使萬民成為門徒。

耶穌基督創立的教會

聖子的任務是當時期一滿，履行父的救恩計畫；這就是祂「使命」的動機。

「主耶穌藉宣布喜訊開創了祂的教會，就是聖經上歷代所預許的    天主之國業已來臨」。

為奉行    天父的旨意，基督在世上揭開了天國的序幕。

舊約中準備的教會

當罪惡破壞人與神以及人與人之間共融的那一刻，    天主便開始聚集祂的子民。

教會的聚集，可說是    天主對罪惡所造成的混亂的反應。這種聚集已秘密地在

各民族中進行，「凡在各民族中，敬畏祂而又履行正義的人，都是祂所中悅的」。

教會的起源、創立和使命

為探討教會的奧跡，我們首先默想她如何在    天主聖三的計畫中孕育，並在歷史中

如何逐步具體實現。

父心中孕育的計畫

教會的各種象徵

在聖經上，我們可以找到許多彼此相聯的圖象和預象；    天主的啟示透過這些圖象，來

表達教會取之不盡的奧跡。

舊約的多種圖象，是一個基本概念的不同表達，就是「    天主子民」。在新約裡，所有

教會的名稱和圖象

「教會」一詞 ("ekklesia"來自希臘語"ek-kalein"「喚出來」) ，有「召集」的意義；

是指民眾的集會，通常具有宗教的目的。

它是一個多次在希臘文舊約中使用的名詞，指聚集在    天主前的選民會眾，

我信聖而公教會

「基督為萬民之光；本屆神聖大公會議，因聖神而集合，切願向萬民宣布福音，

使教會臉上所反映的基督之光照耀到每一個人」。梵二大公會議的《教會憲章》

是以這幾句話做為序幕。 大公會議藉此顯示，涉及教會的信仰條文，完全靠有關

「為証實你們確實是  天主的子女，  天主派遣了自己兒子的聖神到我們心內喊說：

『阿爸，父啊！』」(迦四 6)

從起初直到世代終結，當  天主派遣祂的聖子時，也常派遣聖神：聖子和聖神的使命

是相聯而不能分的。

末期中的聖神和教會

聖神和教會

基督和聖神的使命是在基督的奧體和聖神的宮殿~ ~~教會內完成的；此後，這聯合使命帶領

基督信徒在聖神內與父共融。聖神準備世人，先賜以恩寵，把他們引向基督。聖神又把復活

末期中的聖神和教會

聖神──    天主的恩賜

「    天主是愛」(若壹四 8，16)；愛是第一個恩賜，它包括所有其他的恩賜。

這份    天主的愛「藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了」(羅五 5)。

末期中的聖神和教會

五旬節

五旬節那天(逾越期七週結束時)，基督的逾越就在聖神的傾注中完成，這聖神是以

天主性位格的身分顯示、賞賜及通傳給人的：主基督從祂的圓滿中豐厚地傾注了聖神。

圓滿時期的基督的神

耶穌基督

在圓滿時期內，子和聖神的全部使命可包括在這事實內，即子由降生那一刻起，便是

父的神所傅者：耶穌是基督、默西亞。

圓滿時期的基督的神

「滿被聖寵者，喜樂吧！」

至聖    天主之母、終身童貞瑪利亞，是子和聖神的使命在圓滿時期的傑作。由於，

聖神準備了瑪利亞，父才首次在救恩計畫中找到聖子和聖神能在人類中居住的寓所

圓滿時期的基督的神

前驅若翰、先知和洗者

「曾有一人，是由    天主派遣來的，名叫若翰」(若一 6)； 若翰「還在母胎中就已

充滿聖神」(路一 15，41)，  這是由於基督的緣故。耶穌基督剛由瑪利亞因聖神而

期待默西亞及其聖神

「看哪！我要行一件新事」(依四十三 19)。   先知的路線是循著兩個方向發展，一個

期待默西亞，另一個則宣告新的神；兩者都匯聚於小小的「遺民」身上，即那些期待

著「以色列的安慰」和「耶路撒冷的救贖」(路二25，38)的貧苦民眾。