郭德剛福傳中心

救主耶穌今日為我們誕生了！

                耶穌聖誕子時彌撒

那時，凱撒奧古斯都出了一道諭旨，命令天下百姓

登記戶口，這是在季黎諾做敘利亞總督時初次施行

的清查戶口；於是，眾人各歸本城去登記。

若瑟因為是達味家族的人，也從加里肋亞納匝肋城

上猶大名叫白冷的達味城去，好同他的聘妻瑪利亞

十二月八日恩寵聖時

每年的十二月八日，是聖母無染原罪始胎節，由正午

十二時至下午一時這段時間是「恩寵的聖時」，聖母

許下，不論在這個恩寵的聖時內向她求什麼 (即使求

一些不可能的事) ，只要跟永生之        父的旨意相符，

她必賞賜。

在意大利一個名叫蒙地基亞里   (Montichiari) 的地方

有一座小聖堂，從一九四六年十一月二十四日起直到

為亡者祈禱

十一月二日、追思已亡節 (All Souls’Day)

教會很早便開始鼓勵教友為亡者祈禱了，而且還將其

視為是一種基督徒的愛德行動；聖奧思定就曾說過：

「若我們不曾關懷亡者，我們為他們的祈禱就不會成

為習慣」。

有關煉靈月二、三事

                                                                                                                           潘家駿 神父

轉眼間，時序就已經來到了十一月份，在這秋樹秋水

，踩著沙沙落葉的季節裡，很容易、也很適合用想念

想起那些已經去世的親友以及回憶起與他們一起度過

的醺然舊事。

是啊   !  面對離我們而逝的至親至愛，我們總是在走過

「萬聖節」與    天主教有關？！

「萬聖節」，其實是與        天主教會於十一月一日的

「諸聖節」及十一月二日的「追思已亡節」有關。

萬聖節 (Halloween) ，可能是愛爾蘭口音「諸聖

節」之夜（萬聖節前夕   All  Hallows Eve）的誤讀。

西元五世紀，愛爾蘭人以十一月一日為新年，該假

日的發音亦近似「sow-en」。

古時，愛爾蘭人以十月三十一日及十一月一日間，

教宗方濟各頒布《開啓他們的明悟》手諭，欽定

每年常年期第三主日舉行        天主聖言主日；教宗

強調，應該隆重慶祝這個主日，好能重新發現

天主聖言的救恩意義。

教宗方濟各以《開啓他們的明悟》手諭規定普世

教會應在每年常年期第三主日頌揚、省思和推廣

天主聖言。

教宗強調，設立『        天主聖言主日』的舉措，是

回應了許多信友的要求；這道手諭於九月三十日

光榮十字聖架

戶二十一     4~9；斐二     6~11；若三     13~17

在舉揚十字架節，我們光榮基督勝利所用的工具，

十字架曾經是一種酷刑工具，但是，因為基督的愛

，它成為勝利的記號。

今天的禮儀向我們介紹三篇讀經，但是，只有其中

的第二篇談及十字架；這篇讀經選自保祿致斐理伯

聖母蒙召升天是教友當信的道理

                丙年聖母升天

路一   39~56

張春申神父 著

在一九五零年，教宗比約十二世宣佈聖母瑪利亞靈魂

萬世萬代都要稱我有福！

              丙年常年期第廿主日

路加福音 十三     22~30

薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

聖母瑪利亞靈魂和肉身光榮地升天

                                          丙年聖母升天節（常年期第二十主日）

圖: 羅馬聖母大殿的「聖母加冠」壁畫；取材自

《在地若天》。

聖母升天節前夕感恩禮（第一晚禱前後舉行）

全能    天主在瑪利亞身上行了大事

                                                      聖母升天節本日彌撒

默十一     19，十二     1~6，10；格前十五     20~26

； 路一     39~56

本日彌撒禮儀談到聖母瑪利亞蒙召升天，她的肉體與

聖母瑪利亞是真正的約櫃

                                      聖母蒙召升天前夕彌撒

編上十五     3~4，15~16，十六     1~2；

格前十五     54~57；路上十一     27~28

在聖母蒙召升天前夕，彌撒禮儀提出三篇讀經：

加爾默羅聖母聖衣     (七月十六日)

圖 : 加爾默羅聖母。

一一五Ｏ年，聖伯爾多偕同數位修士到加爾默羅山上

度隱修的生活；那時候，這修會還在雛形時期，到了

聖布加道當院長的時候，才有固定的會規。

一二ＯＯ年，修院一度曾遷移到歐洲；一二二六年，

教宗賀諾略三世得了聖母的指示，批准會規。

咆哮的雄獅

智三     1~9；伯前四     12~19；若十二     24~26

                                                                                     聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖

「小德蘭福傳之友」指導神師曾慶導神父主日讀經反省

基督信仰的中心是成了血肉的        神、耶穌基督，祂又是

聖趙榮司鐸及同伴殉道節日

                      (中華主保)

讀經一智慧書三     1～9；答唱詠詠一二六 (一二五)1～6

讀經二伯鐸前書四12～19；若望福音十二24～26

默想

聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節

千禧年十月一日，聖若望保祿二世教宗正式宣聖一百二十

位中華殉道聖人；這是我國教會史上值得慶賀的一件大事

，從此，我們也有了自己的殉道聖人。

二零零二年一月下旬，台灣地區主教們到羅馬向教宗述職

，在拜會禮儀暨聖事部時，部長梅堤納樞機等告知，每年

的七月九日，普世教會將慶祝中華殉道聖人的紀念日。

聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節

房志榮神父 著

默想：

筆者在《中華殉道聖人傳》（主教團於二零零零年大禧

年出版）一書裡夾了一份臺北總主教公署秘書處的信，

這封短信說：「原訂於七月九日的中華殉道諸聖慶日，

主教團改於七月七日（主日）舉行，該日彌撒內容亦有

聖伯多祿及聖保祿繼續為教會轉求

                                                         聖伯多祿聖保祿瞻禮

聖伯多祿和聖保祿是教會的兩大石柱；在第三世紀，他們

的聯合慶節已有記載。

在古代，對宗徒們的敬禮，主要始自他們被埋葬的地點；

伯多祿和保祿都在羅馬殉道，伯多祿殉道後被葬於梵蒂岡

山下，保祿是在奧斯蒂亞路被斬首，他們兩位的遺體曾經

在伯多祿這磐石上，耶穌建立教會

（聖伯多祿及聖保祿瞻禮本日彌撒）

宗十二   1~11；弟後四   6~8，17~18；瑪十六13~19

今天，聖伯多祿及聖保祿瞻禮，教會以彌撒中的三篇讀經

來和我們談這兩位偉大的宗徒。

福音告訴我們，伯多祿受到啟示，宣稱耶穌是默西亞、是

效法伯多祿和保祿度使命的生活

（聖伯多祿及聖保祿瞻禮前夕彌撒）

宗三     1~10；迦一     11~20；若二十一     15~19

在聖伯多祿及聖保祿瞻禮前夕彌撒中，我們所讀的三篇

讀經都非常美好，第一篇取自宗徒大事錄，記述伯多祿

治好一位瘸子；第二篇讀經取自迦拉達書，保祿在這書