郭德剛福傳中心

聖母聖心與耶穌的救贖奧蹟關係密切

聖母無玷聖心紀念

Devotion to the Sacred Heart of Mary

「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起

，並成為反對的記號；至於妳，要有一把利劍刺透妳的心

耶穌聖心的愛和無限仁慈

耶穌聖心節

「世間沒有比為朋友捨命更偉大的愛了」；基督信徒曾用

不同的比喻來說明這偉大的愛，最初，他們稱耶穌為牧人

；以後，他們把耶穌被刺開的肋膀看做教會七件聖事的泉

源；到了十八世紀，他們更提倡了耶穌聖心瞻禮。

耶穌聖心瞻禮定於「耶穌聖體聖血節」之後第一個星期的

要對耶穌聖心滿懷絕對的信賴

                                                                耶穌聖心節

則三十四     11~16；羅五     5~11；路十五     3~7

今天的禮儀邀請我們瞻仰基督至極的愛；如果說，

人的愛不理智，那麼，        天主的愛更不合理性了；

耶穌聖心所表達的愛，是瘋狂般的人性愛，其所啟

耶穌聖心的愛和無限仁慈

                                                                                   耶穌聖心節

「世間沒有比為朋友捨命更偉大的愛了」，基督信徒曾用

不同的比喻來說明這偉大的愛；最初，他們稱耶穌為牧人

；以後，他們把耶穌被刺開的肋膀看做教會七件聖事的泉

源；到了十八世紀，他們更提倡了耶穌聖心瞻禮。

耶穌聖心瞻禮定於「耶穌聖體聖血節」之後第一個星期的

天使的食糧       (丙年，基督聖體聖血節)

創十四     18~20；格前十一     23~26：路九     11~17

「小德蘭福傳之友」指導神師曾慶導神父主日讀經反省

今天的讀經一和答唱詠都提到一個很特別、說起來鏗鏘

有聲的名字『默基瑟德』，意為「我的君王是正義」。

默基瑟德確實是一位特別的人，他是撒冷的王（即耶路

聖體聖事是耶穌給我們的最大禮物

基督聖體聖血節

創十四     18~20；格前十一     23~26；路九     11b~17

我們該滿懷喜樂的心情慶祝本節日；因為，它是耶穌

受難前給我們的最大禮物。

我們應該學會犧牲、分享和共融

基督聖體聖血節

本主日，我們舉行基督聖體聖血節彌撒，這是由原來

耶穌聖體和耶穌寶血兩個瞻禮合併成的一個瞻禮。

耶穌聖體瞻禮成立比較早，於一二四七年，第一次在

比利時、列日舉行，是在一位奧思定會修女儒麗安的

天主聖三內在的生命與工作

                (丙年  天主聖三節)

箴八     22~31；羅五     1~5；若十六     12~15

默想

遇到        天主聖三這個困難題目時，不少教理書傾向

輕輕帶過；這樣處理有點取巧、畏難的味道，未能

萬古常新的    天主 

                      (丙年  天主聖三節)

【福音若十六     12~15】

我本來還有許多事要告訴你們；然而，你們現在不能

擔負。

當那一位真理之神來時，祂要把你們引入一切真理；

因為，祂不憑自己講論，只把祂所聽到的講出來，並

父、子、聖神要我們分享祂的愛

丙年   天主聖三節

「我因      父及子及聖神之名給你付洗」；做基督信徒的

，我們都是藉著        天主聖三的名領洗進教，成為

天主的子女，因而可以生活在        天主的恩寵中，有希望

分享        天主的光榮。

護慰我們的聖神永遠與我們同在

                               （聖神降臨瞻禮日間彌撒）

宗二     1~11﹔羅八     8~17﹔若十四     15~16，23~26

今天是五旬節，也就是聖神降臨瞻禮，在教會的生命中

是個重要慶節。

在宗徒大事錄中，詳細、卓越地敘述了五旬節的事件：

天主要把祂的神傾注在每個人身上

                                                （聖神降臨節前夕彌撒）

岳三     1~5；羅八     22~27；若七     37~39

在五旬節前夕的彌撒中，聖道禮儀的經文談及聖神   :

讀經一取自岳厄爾先知書，內容介紹

天主的奇妙應許，祂無限慷慨地廣施祂的        神。

祈求聖神默啟、光照我們

                  (五旬節主日、聖神降臨)

本主日是五旬節，也就是聖神降臨瞻禮；這瞻禮有兩台

專用的彌撒經文，一台為前夕彌撒用、另一台為當天彌

撒用。

前夕彌撒中的集禱經這樣說：

全能永生的        天主！祢願意我們以五十天的時間來慶祝

耶穌升天召叫我們更努力於傳教工作

                                     耶穌升天節

宗一     1~11；希九     24~28，十     19~23

（或弗一17~23）；路二十四     46~53

今天的讀經中，兩次說到耶穌升天的事；一次在宗徒大事

耶穌升天是我們日後復活升天的保證

（耶穌升天節，耶穌復活期第七主日）

本主日是耶穌復活期第七主日，按梵二後，一九六九年

《禮儀年曆總則》指示，為方便信友參與，耶穌升天瞻

禮可移於耶穌復活期第七主日舉行；在義大利、香港、

台灣、英、美和很多地方的        天主教會都是在今天慶祝

耶穌升天節。

進教之佑聖母

「 小德蘭福傳之友 」指導神師曾慶導神父讀經反省

主曆二零零七年，榮休教宗本篤十六世在寫給中國大陸

教會的牧函中，特別要求普世教會在今天為中國教會祈

求進教之佑聖母；因此，主教團訂立本日為『進教之佑

聖母紀念日』。

這紀念日的精神在教宗本篤十六世親撰的『向佘山聖母

五月二十四日，是進教之佑聖母瞻禮，這是在上海

佘山聖母朝聖地特別敬禮聖母的節日，在這美好的

機會上，教宗方濟各特別向在中國的所有

天主教徒表達他的關懷與愛護。

在日常的辛勞和考驗中，他們仍持續不斷地相信、

盼望和愛；教宗方濟各說，在中國的親愛信友們，

願我們天上的母親幫助你們所有人成為愛德和友愛

的見證者，始終護祐著你們與普世教會共融合一。

教宗說，我為你們祈禱，並降福你們；讓我們一同

我們要依靠    天主的慈悲

丙年耶穌復活期第二主日、  天主慈悲主日

房志榮神父 著

默想：

耶穌復活期五十天，主日感恩禮聖言選讀的一大特色是

慶祝耶穌復活期

一、 五十天的原始意義及演變

從耶穌復活主日起，直到聖神降臨節止，前後五十天稱為

「耶穌復活期」；耶穌復活期是一個喜樂的時期，也是個

準備的時期，因為，在耶穌復活主日前四十天，教友與主

基督一起祈禱、刻苦、潔淨心靈，克勝了魔鬼與死亡，與

基督一起神妙地復活，這是喜樂的真正緣由。

我們要同基督一起復活

                                                （耶穌復活主日當天彌撒）

宗十     34，37~43；哥三     1~4；若二十     1~9

今天，我們慶祝主的復活； 耶穌復活節，是禮儀年全年

中最重要的一個節日，它是一個光的節日，復活了的主

光照我們，祂在我們心中注入極大的喜樂、無限的希望