我們準備好永遠的生活了嗎？
智六 12~16；得前四 13~18；瑪廿五 1~13
「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
今天是常年期第卅二主日，教會的年曆已接近尾聲；
所以，在今天的讀經裡，慈母教會邀請我們把注意力
轉到歷史的終窮及主耶穌的第二次來臨；能夠多默想
世界的終結並且凖備好迎接主耶穌的再來，是很大的
智慧。
把孔夫子「未知生，焉知死」這句頗有現世智慧的話
稍加修改，就是「未知死，焉知生」；認識並敬畏
天主是智慧的開端，知道人生的終向使我們能好好地
活出人生。
一般來說，舊約被分為法律書、先知書和智慧書三部
份，「智慧」在舊約裡占了重要的一部份。
追求智慧，當然，不是以色列人才有，古代各民族都
重視智慧、都有他們的智慧書；聖賢、智者憑敏銳的
觀察、考究積累出一些真理，教導人如何生活、如何
得到幸福。
但是，以色列人的智慧書所不同的，在於強調智慧是
以 天主的啟示為依歸，智慧不單是理智反省的成果
，更是 天主的恩賜。
「誰有追求祂的意念，祂必預先顯示給他們……祂在
路上親切地把自己顯示給配得上祂的人」（讀經一）
只有 天主才是智慧的泉源， 天主啟示人智慧，為
的是最終要迎接他們、與祂同在。（讀經一）
真正的智慧來自 天主，祂要把人帶往 天主；祂是
光明的，從不黯淡。
但是，假的智慧（聖經裡用「世上的智慧」、「人性
的智慧」或「屬血肉的智慧」來表達，如格前一20~
21、格後一12 和雅三 13~18等）蒙蔽了不少人：「
我們吃喝玩樂吧；因為，明天就要死了！」（參格前
十五32）
假智慧帶給人無望、黑暗與死亡，這與基督徒的智慧
正好相反；在今天的讀經二裏，聖保祿說出了基督徒
最令人欣慰、最光明的智慧：「關於亡者 (長眠的人)
，我們不願意你們不知道，以免你們憂傷，像其他沒
有望德的人一樣。
我們若是信耶穌死了、也復活了，同樣，也必信
天主要領那些死於耶穌內的人同祂一起來」（得前四
13~14）。
誰先或誰後復活，不是最重要的，重要的是，所有屬
於基督的人一定都會復活，永遠跟主在一起。
誰是屬於基督的人？
正是那些以『未知死，焉知生』的態度準備好要迎接
基督來臨的人。
今天的福音故事，就算我們不熟悉古代猶太人的婚姻
習俗，也不難明白故事的中心思想：要隨時準備迎接
基督新郎的來臨，有凖備的人是有智慧的，沒有準備
的人是糊塗的；當基督再來時，燈在發亮的人是明智
的。
「你們是世界的光……人點燈，不是放在斗底下，是
放在燈台……你們的光當在人間照耀」（瑪五14~16
）。
燈光，就是愛的行為，愛，是進入天國婚宴的入門票
；君王對那些充滿愛的人說：「我 父祝福的，你們
來吧，承受自創世以來給你們預備了的國度吧！因為
，我餓了，你們給了我吃的……」（參瑪廿五31-46
）。
但是，燈要發亮，需要有油；油，是人的聖善品德，
聖善品德不是一蹴即成的，每個人只能在生活中一點
一滴地鍛鍊、積累養成。
聖善品格也不是可以隨意轉讓給别人的，有聖德的人
不能把自己的聖善品格分給一位沒有聖善品格的人，
讓對方突然脫胎換骨成為一位聖人；這就是聖經故事
裡，明智的童女無法分一些油給另外五位童女的原因
我們也想到，在臨死之前，一位作惡多端的人要幡然
悔悟是十分困難的，長期的罪惡會使人的靈性生命枯
竭、心變硬，理智也變得混沌、黑暗，看不到光明。
被罪惡填滿的心靈很難在最後一刻騰出空間讓
天主進入，所以，人絕不能依賴那『最後一刻的皈依
』，應現在就時時關心自己最後的得救，不要讓心靈
的燈油（心靈的真善美）乾枯。
今天的福音故事也要我們知道：終有「門關上了」的
時限，那時，就「太遲了」！
雖然，我們說 天主是慈愛無窮的；但是，我們最好
還是聽從主耶穌今天的警告，隨時準備足夠的燈油，
不要到主耶穌突然來臨時兩手空空。
我們會為消逝的現世生活汲汲營營做準備，為什麼不
為永遠的生活做好準備呢？
永生是我們唯一的智慧選擇，其他選擇都是糊塗的。
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