十一月十一日，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中，教宗
方濟各強調，基督徒的愛是具體的，其準則在於「
天主聖言降生成人」。
教宗還告誡眾人，遠離那些「把教會剝皮去肉」的意
識形態和理智主義。
當天的第一篇讀經選自《若望二書》：若望宗徒以長
老的身分致函地方教會，講述基督徒愛的本質。
他表明，我們從 上主那裡領受的命令是在愛中生活
；那麽，若望宗徒所說的是怎樣的愛呢？
教宗答道，愛這個字，今天被廣泛使用，愛情小說和
電視連續劇都在談愛；但是，那是理論的愛。
基督徒的愛不同，它是具體的，其準則在於「
天主聖言降生成人」；誰若否認這一點，就是「反對
基督！」
「一個不承認耶穌基督降生成人的愛，便不是
天主要求我們的愛，它是世俗的愛、哲學的愛、抽象
的愛、有所欠缺的愛、軟弱的愛，不是基督徒的愛！
基督徒的愛的準則是 天主聖言降生成人；如果，有
人說，基督徒的愛是另一回事，這就是反基督，不承
認道成肉身！
我們的真理即在於 天主派遣了祂的聖子降生成人，
與我們一樣生活；我們要如同耶穌愛了我們那樣去愛
、遵循耶穌教導我們的方式去愛、我們要追隨耶穌的
芳表去愛、走在耶穌的道路上去愛；唯有耶穌的道路
能給予生命」。
如果，我們想要按照耶穌愛了我們的方式去愛，我們
就必需不斷放下自私自利的心態，走出去、服務他人
；這是因為，基督徒的愛是「具體的愛」，因為這份
愛是「 天主在耶穌基督內的具體臨在」。
此外，教宗也勉勵眾人，警惕那些離棄「
天主聖言降生成人的信理」的人；因為，「凡是越規
又不存在基督道理內的，就沒有 天主」（若貳一 9）
教宗解釋說：「這種越規是一件令人費解的事，它離
棄 天主聖言降生成人的奧蹟、教會的奧蹟；因為，
教會本身就是以基督的臨在為核心的團體，越規卻離
棄這一點。
希臘文用了很強硬的詞，proagon，『縱逸不禁』，
隨之而來的便是各種意識形態：有關愛的意識形態、
有關教會的意識形態，這些意識形態從教會中削去
基督的肉體，這些意識形態把教會剝皮去肉！
有人會說：『我是 天主教徒、我是基督徒，我懷著
博愛的精神去愛整個世界』；但是，這很虛無縹緲。
愛，始終是內在且具體的，絕不離棄 天主聖言降生
成人的這個信理」。
教宗表示，基督深愛祂的新娘教會，愛到獻出生命。
如果，一個人不肯效法基督對教會的愛，他就是秉持
意識形態去愛人，把愛化為理論、化為意識形態，從
基督身上削去肌膚、從教會中削去皮肉，這種越規的
人「毀滅團體、毀滅教會」。
教宗警告說，「我們倘若開始把愛化為理論」，便會
曲解 天主使聖言降生成人的本意，最終淪落到只有
天主，沒有基督；只有基督，沒有教會；只有教會，
沒有子民的地步；這過程中的一切都把教會剝皮去肉。
最後，教宗帶領眾人祈求 上主說：「願我們在愛中
的生活，永遠不會使我們陷入抽象的愛；願我們的愛
始終具體。
我們要時常從事慈悲善工，在善工中觸摸降生成人的
基督的骨肉。
為此，老楞佐執事曾說：『窮人是教會的財寶！』
為什麽呢？
因為，他們是基督受苦的骨肉」。
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