郭德剛福傳中心

所有的人一定都會上天堂？

拉三     19~20；得後三     7~12；路廿一     5~19

「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省

現代信仰上的一個錯誤思潮是：「        天主是不會

發怒的；人沒有罪，死後也沒有審判；藉著一個

宇宙性的（不是在歷史上出現的，故無須十字架

）基督（ Cosmic Christ），人人都會被帶進天

堂裡。」

這些看似大度量和開放的態度，不是聖經的啟示

，因此，不是真正的福音；不但不是福音，還會

對教會生活和福傳帶來很深的負面影響。

如果，所有的人一定都會上天堂，包括毫無悔意

的強姦犯和受害者都一樣在天堂筵席中排排坐，

還有什麽天理？

鼓吹這種「和稀泥」歪理的人應從今天的讀經一

有所覺悟：在世界的終結，所有驕傲的人和做惡

的人都要成為麥稭、在冒火焰的爐子燒盡；但是

，為敬畏        天主的人，他們會受到正義太陽的溫

暖和光明的救恩！

天主不是昏庸的        天主，「祂要親自審判大地乾

坤、以正義審判普世人群、以公平治理天下萬民

」（答唱詠）。

聖經裏不知有多少章節記載了        天主是會發怒的

，        天主的發怒表現出祂對受壓迫者的慈愛、也

表現出聖潔的        天主與罪惡是誓不兩立的。

所有這類讀經對做惡的人是一個警告（趕快回頭

改過，則善莫大焉）；對敬畏主名的人是在迫害

中的一個鼓勵和希望。

有人說，        天主不能、也不會受制於自己訂立的

「正義」，祂會讓自己的慈憫取代正義。

這種把正義和慈憫對立起來，有一就不能有二的

想法是不對的；        天主是正義的，同時又是慈憫

的；        天主是慈憫的，同時又是正義的；這在

天主子自願為人類承擔罪的後果『痛苦和死亡的

』行動上表現出來：        天主子用對人的愛的自我

犧牲來滿全正義的要求！

「仁愛和忠信必彼此相迎、正義與和平必彼此相

親」（詠八五11）；        天主的正義和慈憫是一體

兩面，        天主的慈憫是不會違反正義的，

天主不會自我矛盾。

同樣，在這鼓勵和希望的脈絡裡，今天，主耶穌

給我們「末世性」的教訓：罪惡的勢力不論多麽

倡狂，「你們只要堅忍到底，就可以保全你們的

生命」。

當然，主耶穌說的生命是「靈魂的生命」；被反

基督的人殺害肉身不等於喪失生命，靈魂的永生

保證肉身的復活和永生。

今天，福音裡的預言真的會發生嗎？不是太可怕

了嗎？

主耶穌沒法講得動聽一點？

因為，跟隨基督的基督徒所遭遇的，都是主耶穌

曾遭遇過的。

今天的預言有「末世」的意味，但是，並非在末

世才會發生。

遠的說，如羅馬帝國對基督徒長達三百年的殘酷

迫害，近的如在極權下的教會，就一字不差地印

證了今天主耶穌所說的預言。

跟隨基督的人要揹十字架；但是，「主！唯禰有

永生的話，我們去投奔誰呢？」（參若六68）

天主會給我們足夠的力量去揹十字架的。

不單教會外有『或左或右』的主義等標榜自己是

人民的救主，教會內也出現假基督來分裂基督的

奧體，也有削弱、甚至不提耶穌基督的「新靈修

方法」和「新靈修大師」；對所有這些「救主」

、「改革者」或「新大師們」，主耶穌一向告誡

我們說：「不要跟隨他們！」

因為，主耶穌不是給世界帶來和平，是分裂（瑪

十34~36），基督奧體和反基督勢力的鬥爭是必

然上演的。

主耶穌就因堅持自己是能赦罪的默西亞，讓猶太

人受不了，並大聲叫囔：「釘死祂！」

今天，還要堅持說耶穌基督是「唯一中保、唯一

救主」的基督徒也可能會『被世界釘死』；因為

，他們不願與壞人同流合污而遭受到排擠、打擊

，或因為仗義執言被鬥、被關；這樣的例子太多

了！

問題是，怎樣在極端困難中「堅忍到底」？

主耶穌說過：「凡在小事上忠信的，在大事上也

忠信；在小事上不義的，在大事上也不義」（路

十六10）。

每天，我們都有很多「小的機會」鍛鍊我們的忠

信、鍛鍊我們抵抗誘惑的力量；就如一位時常鍛

鍊身體的人對疾病有較強的抵抗力，靈魂的抵抗

力可以從我們日常的刻苦、祈禱（特別是在默想

聖經）和參與聖事，特別是聖體聖事與和好聖事

中獲得。

現在，比較少提及「刻苦」；但是，它對靈修是

必不可缺的操練。

其實，刻苦就是「律己」的鍛鍊；有位聖人說：

「在許可的事上不會節制的人，在不許可的事上

也就不會節制」；無法通過小考驗的人，當大的

考驗來臨時也很難及格過關。

我們相信基督會再來；那時，「義人要在他們

父的國裡發光如同太陽」（瑪十三43）。

當我們「期待永生的幸福和救主耶穌的來臨」時

，我們不能像今天保祿宗徒所告誡的那些得撒洛

尼人一樣，以為主快來了，就遊手好閒、吃閒飯

，什麽也不做；應該像勤勞工作、等待家主回來

的忠僕（瑪廿四45，廿五14~30），盡力善用我

們的塔冷通去建立更有人性、更基督化的世界。

梵二教會在現代世界牧職憲章中的一段話值得我

們反省：「對大地及人類終窮的時刻，我們一無

所知，亦不知萬物將如何改變；但是，為罪惡所

玷污的世界面目必將逝去。

天主告訴我們，祂將為我們準備一個正義常存其

內的新的住所、新的天地，其幸福將要滿足並且

超出人心所能想到的一切和平的願望……但是，

期待新天新地的希望不僅不應削弱，而且應增進

我們建設此世的心火；因為，新的人類大家庭的

雛形是滋長、發育在今世……」（39號）。

我們今天所做的一切有著永恆的意義，用普通的

話來說，就是「善有善報、惡有惡報」；基督徒

不希望有惡人存在、不希望我們自己或任何人得

到惡報，希望所有人都能「在        上主面前歡躍，

因為祂已駕臨」（答唱詠）。