郭德剛福傳中心

依納爵，你不認識的一面

圖: 工匠以玉米蕊、南瓜、椰子等堆砌出聖依納爵的

素象。(圖片來源：法新社)

耶穌會以其學校、著作、傳教工作及其他更多的服務

聞名於世；其會祖依納爵．羅耀拉（Ignatius Loyola

）是教會歷史上一位偉大的、外界卻對其所知不多的

英雄。

每當提到他，人們似乎會想起他是軍人，曾在戰事中

受傷，從此，改變了人生……然後，到此為止。

依納爵的朋友方濟各．沙勿略（Francis Xavier）是

位傳奇人物，以聖沙勿略命名的學校和學院數以百計

；但是，依納爵呢？

他皈依後到底發生了什麼？

這是個漫長又有趣的故事，我們容後再談。

不為人知的是，依納爵不只是在教會歷史，而且，在

西方世界裡也是關鍵人物中之一；他改變了我們思考

和祈禱的方式，這是通過他所做的兩件重要事情。

在我們談及此之前，讓我簡述依納爵的歷史；他出生

於一四九二年，當年，哥倫布發現美洲，開啟了歐洲

的探索時代。

他三十歲時，在戰場上受傷；那是一五二一年，也是

馬丁．路德（Martin  Luther）大膽地把挑戰教宗的

抗議狀釘在德國維騰貝格一座教堂門上的一年。

五年後，在印度北部，即一五二六年，在德里附近，

一位年輕土耳其指揮官贏了帕尼派特戰役，是首次在

戰場上使用大炮；他是巴布爾，莫臥兒帝國的首位皇

帝。

那是動盪與變革的時代，無論是在印度還是歐洲。

我剛才說，依納爵是歷史中的一位關鍵人物；他做了

什麼，能成為如此重要？

有兩件重要的事    : 首先、他撰寫了一本名為《神操》

（Spiritual Exercises）的輕巧書冊；然後，他創辦

了一所男修會，稱為「耶穌公司」或耶穌會，透過建

立學校改變了世界。

首先、《神操》這本小書冊，你大概可在二、三小時

內讀完它；重點是，它不是閱讀後被忘記的一本書，

是要有操練和實踐，它是一本練習本、具實踐性的、

教人「如何做」的書。

如果，你曾與耶穌會神父一起避靜，他會給你來自這

本書的實踐練習。

這些操練的目的是什麼？

為更好地瞭解福音中的耶穌，並引導你在生活中做出

正確的決定。

讓我們面對，生命讓我們不斷面對很多選擇和決策。

明年，我該做什麼？我應從事什麼工作？

我要接受那晉升嗎？

這是結婚的時候嗎？

我應如何花錢？

……等等，這些都是「人生抉擇」，它們常常使我們

焦慮；因為，我們不知道自己是否在做正確的事。

依納爵的書幫助我們「辨識」，以做出正確的選擇，

以看出        上主正引領我們往那兒 ?

這使數以百萬計的男女意識到        上主在其生活中引領

著他們，向他們展示「正確的決定」，以平靜的勇氣

支持他們。

《神操》教導現代教會祈禱；不過，依納爵做了更多

、更多，他成立的男修會，很快地便以其熱情和活力

讓世界讚嘆。歷史記載，他們為耶穌會士，在麥考利

（Macaulay）筆下稱為「歐洲的校長們」的團隊。

耶穌會最大的貢獻是，他們在所到之處成立學校，那

是一種捕捉歐洲想像力的創新方法；容許我大膽地說

，是教導現代世界思考。

「耶穌會學校」是適合較年輕、更廣泛受益的《神操

》；耶穌會登場前，你不用上學；如果，你想學一門

手藝，便去當工匠學徒。

耶穌會是率先運用分等級和有系統的知識，這不僅是

工藝和技能，也包括思想；讓我簡介一些他們的創新   :

~~耶穌會士發明了教科書；做到這點，是由於印刷術

的發明，讓書本得以普及使用。

今天，我們視教科書為理所當然，沒有意識到它曾經

是「新事物」，而且附有參考書目，以分等級和有系

統的方式引導讀者掌握課題。

~~其中一本經典教科書是要理問答（今天，我們所稱

的那些「常見問題」），是就一個主題，對一些簡單

、卻經常會有人提出的問題給出一套答案。

~~耶穌會士撰寫了首批詞典和文法書，並設計了首張

地圖，這些都是活頁印刷的引伸；因為，印刷正是把

學習領域中的革命向前推進的設施。

首張月球地圖是由耶穌會學者克拉維斯（Clavius）繪

製的。

~~耶穌會教育是在個人化的處境下進行，強調師生間

的接觸；因此時至今日，舊生們懷著深厚的感情記著

他們的耶穌會老師，不管他們已完全忘記老師們教授

的課題。別具份量的是，老師那鼓舞人心的價值。

~~最後，他們的教育是在最廣泛意義上的「人文主義

」，而非「階級歧視者」。

你在耶穌會學校會遇到貴族、商人和農民，甚至有的

是為部族、原住民設立的，強調技能及溝通技巧，例

如    : 公開演說、戲劇和音樂。

關於耶穌會劇院的著作已經有許多，學者基什內爾（

Kirchner）發明了「幻燈」，就是現今電影放映機的

前身。

這一切都是按耶穌會精神「愈顯主榮」及為各地男女

的提昇而做；或者，以他們在十六世紀的措辭是，「

為救人靈」。

首間耶穌會學校在一五四八年開始，由一位依納爵的

追隨者終其一生在西西里島墨西拿建立。

第二間是由沙勿略在印度果阿成立的聖保祿書院，今

天，仍可看見其破敗的建築面貌。

從依納爵而來的還有「神學院」，以分等級和有系統

的方式教年輕人如何成為有學識的神父；難怪，世界

各地有數百所神學院都是由耶穌會經營。

這一切都是耶穌會師生的遺產，這是要珍惜、維護，

甚至活化的；因為，學習，不只是書架上的書本，還

意味著要走出去，進入某個領域去創新和實驗、發現

和發明。

印刷媒體是屬於昨天的，電子媒體是今天的，它們改

變了我們思考和相互聯繫的方式，它們已正在改變著

教育，以致世界。

在具備電視、廣播、互聯網和手機的今天，依納爵．

羅耀拉會做些什麼？

這問題應由我們回答。

七月卅一日，是聖依納爵．羅耀拉瞻禮日

撰文：邁倫．佩雷拉（Myron Pereira）神父，

耶穌會士，在印度孟買從事寫作