五月十七日，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中，教宗方濟各
邀請我們為真正的合一努力；教宗說，有兩條合一的道路
：一條是真正的合一、耶穌願意指引我們通往的合一；另
一條是虛假的合一，在這種合一中，人們指責他人，並且
最終分裂。
教宗的講道圍繞著這兩種合一展開；首先，從當天的禮儀
讀經談起，合一，是耶穌在福音中所說的真正合一（參閱
：若十七20~26），即祂與 天父的合一，祂也願意我們
進入這種關係。
教宗強調，當我們在生活中、在教會或公民社會中為合一
努力時，我們就走上了耶穌所規劃的道路。
此外，還存在一種虛假的合一，一如今天第一篇讀經中指
控聖保祿的那些人（宗廿二30，宗廿三 6~11）；最初，
他們做為一個團隊控訴保祿。
但是，保祿很機敏，他有人的智慧，也有聖神的智慧，於
是，他拋出分裂的石頭，說他是為希望死者的復活才被受
審的。
事實上，在這虛假的合一中，有一部份是撒杜塞人，他們
聲稱人不會復活，也沒有天使和靈魂；另一些法利塞人則
承認了這些事。
保祿成功地摧毀了這種並不牢固的虛假合一；因此，他們
彼此間起了爭執，指控保祿的會眾分裂了
在其它迫害聖保祿的事件中，我們看到人們在吵嚷，卻不
知自己在說什麽；是他們的首領慫恿他們這麽做的。
這種對子民的利用，也是對子民的貶損；因為，這將子民
變成了烏合之眾。
這情況從早期到現在多次重複，我們要對此反省一下。
聖枝主日的時候，人人都向祂歡呼：『禰是有福的，禰是
奉主名來的』。
在之後的周五，同樣的人卻喊道：『把祂釘死在十字架上
』。
到底發生了什麽？
他們被洗了腦、他們發生了改變，他們被轉化為具有破壞
力的烏合之眾。
教宗解釋說，他們製造了陰暗的條件來攻擊他人，這種合
一，之後會被瓦解；同樣的策略用在耶穌、保祿、斯德望
以及所有殉道者身上，即使在今天也很常用。
例如：在公民生活中、在政治生活中，當有人想發動政變
的時候，媒體開始議論他人或管理層，透過誹謗和詆毀來
抹黑他們；然後，開庭審判，判他們有罪，最後發動政變
。當人們在鬥獸場呼喊著要看殉道者與猛獸或角鬥士搏鬥
時，我們也能看到這種迫害。
教宗繼續說：在更小的範圍內同樣如此，我們的堂區團體
內也會發生同樣的事；例如，當兩、三個人一起批評另一
個人時，當他們開始對那個人說三道四時，他們就組成了
一個虛假的合一，為的是譴責他人；他們覺得安全，所以
，譴責他人。
他們在精神上、在態度上譴責對方；之後，他們開始相互
指責，因為他們分裂了。
因此，說人閒話，是一種傷人的態度；因為，它傷害人、
排斥他人、使人身敗名裂。
最後，教宗回到我們蒙召所實現的偉大聖召上，與耶穌、
與 天父的合一；教宗說：我們必須走這條路，我們應該
同心協力，在合一的道路上不斷前行。
求主賜予我們恩寵，讓我們始終走在真正的合一道路上。
留言列表
宗教 (0)