郭德剛福傳中心

耶穌復活期第二主日

默想：

耶穌復活期第二主日，我們結束了復活節八日慶期；

這一天，是教會傳統中的「卸白衣主日」，也是「

天主慈悲主日」。

在第四世紀時，逾越節後的一周稱為「白衣周」，這

八天，新教友每天穿著領洗後換上的白衣，到聖堂，

參與感恩禮，並於午後聚集在聖洗池旁，重溫洗禮的

情景，接受「釋奧性」的聖事教理講授。

到了第八天，新教友脫去白衣，與其他教友不再有所

區別；因此，也稱為「卸白衣主日」。

梵二禮儀革新，雖不再稱這一天為「卸白衣主日」，

卻發揚了初期教會至教父時期留下的「釋奧性」教理

講授的精神，整個復活期，都是幫助新教友進入聖事

性生活以及融入教會團體的釋奧期（習道期），這是

重建成人慕道制度帶來的重大成果。

耶穌復活期的讀經一都選自《宗徒大事錄》；本主日

恭讀宗二42~47，聖史路加描繪耶路撒冷新興的信徒

團體的面貌。

「他們專心聽取宗徒的訓誨」；這典型的例子是伯多

祿在五旬節的講道（參閱：宗二14~40）。

「信徒們時常團聚、擘餅、祈禱」，且「每天都成群

結隊地前往聖殿」；這以今日的生活實況來說，就是

時常參與感恩禮，並加入堂區的善會團體一起祈禱。

宗徒們「顯了許多奇蹟異事」，延續了基督在世宣講

天國的事工。

宗徒與信徒們也彼此服事；因此，「凡信了的人，常

齊集一處，一切所有皆歸公用；他們變賣了產業和財

物，按照每人的需要分配」。

《宗徒大事錄》的這幾節經文反映出「共融」（希臘文：koinonia）的理想圖像，這不但鼓勵新教友積極

參與教會的團體生活，也提醒老教友，在聖事生活、

愛德服務和福傳使命方面都要加深與教會的共融。

在讀經二伯前一3~9中，伯多祿提到        天主父因為祂

自己的大仁慈，藉著主耶穌的死而復活，重生了我們

，為使我們獲得充滿生命的希望和天上不朽壞的產業。

這經文幫助我們反省：是否活出了洗禮的恩寵？

是否常舉心向上，心繫天鄉？

伯多祿又說：「雖然，你們沒有見過祂，卻愛慕祂；

雖然，你們如今仍看不見祂，還是相信祂」；這呼應

了今天的福音中主耶穌對多默說的：「那些沒有看見

就相信的，才是有福的！」

但願我們都能珍惜這得來不易的福份。

耶穌復活主日，我們聆聽聖史若望記述的，在一周的

第一天清晨，瑪利亞瑪達肋納、伯多祿和耶穌所愛的

那位門徒發現墳墓已空的不同反應。

本主日，我們默觀發生在第八天，耶穌顯現給門徒和

多默的事蹟。

耶穌復活後，在最後晚餐廳顯現給門徒們，多默不在

場；事後，他還表示，除非親眼看到、親手摸到耶穌

肋旁的釘痕，否則絕不相信。

第八天，多默在場時，耶穌又顯現了；祂先向門徒們

道平安，接著，邀請多默用指頭探入祂的肋旁，勉勵

他要有信德。

「我主！我       天主！」多默毫不猶豫地表達了他相信

耶穌是       天主。

耶穌手上的釘孔和肋旁的傷痕仍存留在祂身上，同時

標記著苦難與光榮。

如果，只有苦難，沒有光榮，基督的受難便只是一齣

悲劇，人生痛苦的問題就沒有徹底的答案；如果，只

有光榮，沒有苦難，基督的復活僅是幻景，無法激勵

我們奮鬥、犧牲；而今，苦難已經化為光榮，復活的

基督為全人類帶來光明和希望。

耶穌在十字架上斷氣後，一位兵士用槍刺透祂的肋旁

，立刻流出了血和水。

一九三一年二月二十二日晚上，主耶穌顯現給傅天娜

修女，祂穿著一襲白長袍，右手降福，左手摸胸前的

衣服，衣下射出兩道大光，一道紅色、一道白色（《

聖傅天娜修女日記》47號）。

主耶穌解釋，兩道光，指血和水：白色光，代表水，

使人靈純淨；紅色光，代表血，那是靈魂的生命；當

遭受百般痛苦的心在十字架上被刺透時，這兩道光就

從耶穌慈悲之心的深處激射出來；居於其中避難的人

是有福的，因為，       天主將會以慈悲相待（《聖傅天

娜修女日記》299號）。

二千年的耶穌復活期第二主日，聖教宗若望保祿二世

宣聖傅天娜修女，並宣佈這一天為「       天主慈悲主日」

；教宗強調，現代教會有權利和義務介紹、宣揚

天主的慈悲。

二十世紀，人類爆發了兩次世界大戰，而後，又陷入

冷戰，世界分裂為民主自由和共產極權的兩大陣營，

雙方敵對的軍備競賽將人類推向毀滅的邊緣。

冷戰結束後，世界仍持續動盪，許多國家發生內戰，

宗教和種族文化的差異以及強國的利益爭奪，使不計

其數的無辜百姓流離失所，成為難民。

然而，主耶穌並沒有棄置我們不顧；祂要世人接近祂

，從祂洞開的肋旁體認       天主的慈悲，並為整個世界

祈求愛和寬恕。

耶穌肋旁湧出的水，象徵聖洗聖事，血象徵感恩聖事

；血和水又代表聖神的恩寵，是因耶穌的聖死才賜給

我們的。

我們信友是何其幸運，既因聖洗獲得重生，且能領受

聖體聖血的滋養，聖神又推動我們實行福音的教導，

日日革新。

我們要積極傳揚主耶穌的慈悲，讓世人明白：唯有死

後復活的基督才能解答世人內心最深的困惑，並帶來

永生的幸福。

(   天主教輔仁聖博敏神學院禮儀研究中心編著)

反省與行動：

耶穌手上的釘孔和肋旁的傷痕，為我有什麼意義？

在教會的禮儀、愛德服務、福傳和團體生活中，我經

驗到       天主的臨在嗎？

我如何活出洗禮的恩寵？

我如何以具體的行動，敬禮並傳揚       天主的慈悲？

禱文：

請為新教友祈禱

耶穌洞開的肋旁流溢出無限的慈悲；祈求仁慈的

上主恩賜每一位基督徒，尤其是新教友，在信仰生活

上不斷成長，深刻體認並且效法耶穌的慈悲，讓世間

充滿喜樂和平安。

請為世界和平祈禱

慈悲的主耶穌，是和平的君王，祈求仁慈的

上主化解朝鮮半島和東亞的緊張局勢，終止敘利亞的

內戰；恩賜各國的領導人能以休戚與共的精神，停止

軍備競賽，與鄰國共同締造和平。

請為執政當局祈禱

愛，是福音，也該是治國的準則；祈求仁慈的

上主恩賜執政者能消除仇恨，放下偏頗的歷史觀和意

識型態，大公無私且宏觀地規劃精良的政策，開創國

家光明的前景。