耶穌善牧 （若十 11~18）
張春申神父 著
我們知道，四部福音都是耶穌基督復活升天以後寫成的
，四大聖史雖然記錄耶穌在世公開生活時的言行，但是
，早把教會對於基督死後復活的信仰表達在著作中間；
這種現象在三部對觀福音裏不難指出。
不過，若望福音更加明顯；我們今天所讀的善牧比喻，
簡直好似復活的基督直接在向大家講解自己苦難與光榮
的意義。
若不是經過這樣的解釋，我們不能深入福音的精義。
事實上，比喻中非常清楚地指出這個思想；因為，耶穌
自己說：『 父愛我，因為我捨掉我的性命，為再取回
它來』；這是關於死亡與復活的奧蹟。
為基督信徒而論，耶穌的死亡與復活，是救援的來源；
不過，所謂救援包括的內容非常豐富，聖經中有著好多
不同的講解方式；至於若望福音，它應用的是一種特殊
親密的方式，教會在復活期內便是採用若望福音，引領
我們體驗耶穌復活賦予人類的新生命。
首先，善牧比喻已經表示耶穌與人類的親密關係；當然
，現代人不易體驗到兩千年前，巴勒斯坦牧羊人的情況。
一位牧人在小小羊群中，真是一幅美麗動人的圖畫，他
撫摸、照顧、醫治、肩負自己的羊；他給每隻羊起了一
個匿名，他叫喚，他認識自己的羊。
另一方面，羊群也認識自己的牧人，分辨得出他的聲音
；耶穌應用這幅圖畫，表達出祂和人類的親密關係。
即使我們今天親眼見不到牧人和羊群的鏡頭，通過善牧
比喻，不難想起耶穌在公開生活中怎樣親密地接近四周
的人。
祂宣講、治病，忙得連吃飯的工夫也沒有；祂在荒野，
面對群眾，便動了憐憫的心；因為，他們好像無牧之羊
。在喪失獨生子的寡婦面前，祂悲從中來，於是復活了
那位青年。
祂自己曾經講過另外一位善牧尋找亡羊的比喻，祂便是
找著了羊、放在自己肩膀上、喜歡地回家的牧人；祂在
三年傳教生活中如此，現在，進入光榮中更是如此。
在最後晚餐時，祂自己向宗徒說：「我必不留下你們為
孤兒；我要回到你們這裏來」。
如果，祂在世時如同一位善牧為羊捨掉了性命；那麼，
在光榮中，祂將怎樣保護我們呢？
善牧比喻的確非常美麗，它通傳我們一種感覺，復活的
基督這樣親密地與我們長相左右；不過，信仰常是引領
我們到最深的根源，發現救援的基礎是永遠的 天父。
耶穌基督與人類的親密關係，是自 天父那裏領受的；
祂說：「我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我，
正如 父認識我，我也認識 父一樣」。
這句話裏的「認識」二字，中譯文並不立刻使我們懂悟
聖經原文的意義；因為，中文「認識」二字似乎只表示
二者之間在感覺與頭腦中的聯繫；但是，聖經裡的「認
識」遠超過這種聯繫，而且是雙方身心方面的結合。
如同 天父和耶穌那樣親密結合，同樣，耶穌與人類也
親密結合；最後，實在啟示了我們， 天父把祂自己的
生命通傳給了耶穌，所以，二者間的關係是這樣的親密
結合；同樣，耶穌把自己從 聖父那裏領受的生命通傳
給了我們，所以，祂和我們之間這樣的親密結合，祂是
永遠的 天主聖子，我們是分享祂的子性的
天主子女，這是若望福音再三肯定的 天主救恩，也是
基督死亡與復活為人類的意義。
這是我們熟悉的道理；但是，善牧比喻為我們增加一種
非常親密的感受。
反省與行動：
我意識到耶穌是我的善牧嗎？
我和善牧耶穌如何互動？
我可以如何加深和善牧的親密關係？
禱文：
請為聖召祈禱
基督是善牧，我們都是跟隨祂的羊群；祈求仁慈的
上主恩賜這小小羊群中的每一隻羊都能夠尋找到自己的
聖召，並切實承擔使命，踐履 上主對我們每一位的特
殊召叫。
請為家庭的健全祈禱
近日，有許多家變和對婚姻不忠的新聞；祈求仁慈的
上主恩賜每一位度婚姻生活的人都能忠於配偶，並同心
經營健全的家庭，以身教教養兒女。
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