釘痕與肋傷
（若二十 19~31 耶穌復活期第二主日）
張春申神父 著
四部福音都有耶穌復活後顯現的記載，而且，每部福音
各具特色；我們今天聆聽的若望福音，相當注意顯現的
基督手上的釘孔及肋膀的傷痕，這是其他三部福音從未
提及的。
一般說來，第四部福音非常強調 天主聖言降生成人的
真實性；為此，在福音的序言中說：聖言成了血肉，寄
居在我們中間。
這表示，耶穌是有血有肉的人，祂有真實的人性；不但
，祂活在世上時是人，即使現在，祂復活升天，仍舊是
真實的人；若望之所以在顯現的基督身上指出釘孔與肋
膀傷痕，便是強調這端真理。
也許，我們會問，為什麼若望福音如此強調這端真理 ?
這實在與福音寫作時代的一些錯誤思想有關；不過，真
理本身為我們也極有啟示性。
原來，教會很早便受到一種思潮影響；簡單地說，這思
潮極端輕視物質，認為來自惡神，由此也摒棄人的肉身
，稱之為罪惡的根源。
當教會中有些知識份子吸收了這種思潮，便創造邪說，
不再承認耶穌真實的人性，認為祂的血肉只是幻像而已
；這種邪說的後果極大：
第一、否認了聖經宗教最為基本的道理；
天主創造萬物，不論有形的物質、無形的精神，一切都
是美好的。
第二、假使，基督沒有真實的人性，祂肉身的苦難、死
亡只是虛有其表；因此，也拯救不了人類，尤其人類的
肉身。
最後、肉身復活的道理，非但沒有意義，反而再度使精
神墮落在罪惡肉身之中了。
認識了若望的時代背景，可以瞭解為什麼他強調基督的
真實人性，也能解釋為什麼在若望一書中這樣說：「凡
明認耶穌為默西亞，且在肉身內降世的神，便是出於
天主；凡否認耶穌的神，就不是出於 天主」。
可見，今天福音中記載，顯現的基督多次顯出自己的手
和肋膀，是深具歷史意義的。
不過，另一方面，這真理本身為我們慶祝耶穌復活的現
代教友也該有極大的啟示。
手上的釘孔和肋膀的傷痕繼續顯現在基督身上，這是苦
難、死亡、光榮、復活的整合；換句話說，如果，只有
苦難，沒有光榮，那麼，基督的一生僅是一幕悲劇，雖
然，能夠贏得後人的同情，但是，對於人生的痛苦問題
沒有徹底的答案。
另一方面，如果，只有光榮，沒有苦難，那麼，基督的
復活僅是飄渺的幻景；雖然，能夠博得人的憧憬，但是
，對於人生的奮鬥、努力、犧牲等等，並無有力的支持。
顯現的基督，手上還有釘孔、肋膀保持傷痕，表示苦難
化為光榮、死亡已成復活；復活的是曾經死去過的人。
這深深啟示了我們今天在世必需奮鬥努力的基督信徒，
我們的肌膚可能為了工作疼痛刺傷、我們的手足可能為
了開墾流血僵硬、我們的胸前背後可能傷痕斑斑，甚至
，我們的肢體可能折斷砍掉，最後，我們肉身的生命可
能被殺死；但是，由於基督顯現的釘孔與傷痕，這一切
可以深信將保存在我們永恆的生命中、顯現在我們未來
復活的肉身上。
當然，福音中對耶穌顯現的描寫，有的只是透過象徵啟
示真理，我們不能確定苦難存留在光榮中的形態與方式
；可是，現世的奮鬥與永遠的光榮將整合為一，那是無
庸置疑的。
今天的福音中說：顯現的耶穌把手和肋膀指給門徒看；
門徒看見了主，非常喜歡。
那麼，今天，我們見了顯現的基督身上的釘孔與傷痕，
不是也將非常喜歡嗎？
反省與行動：
我相信耶穌真從死亡中復活嗎？
耶穌的釘孔和肋膀的傷痕，對我有什麼意義？
我願意追隨復活的基督，在每天的生活中，心甘情願為
踐履基督徒的使命，如同肉身被釘、肋旁被刺一樣的受
苦，將來，也和祂一起獲享天國的光榮嗎？
禱文：
請為新教友祈禱
復活的基督曾對多默說：「那些沒有看見就相信的，才
是有福的！」
祈求 天主降福所有 天主子民，尤其是新教友，都能
在信德上不斷增長，讓基督真正成為我們的生命之主。
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