郭德剛福傳中心

時時處處慶祝基督復活

主内親爱的兄弟、姐妹：

耶稣「既然爱了世上屬於自己的人，就爱他们到底」

（若十三  1；聖周四主的晚餐）；这份爱到底的爱，绝不

半途而廢，必要達致成全，结出果實。

在十字架上的耶稣讓我们看清这爱的圆满意義；祂把自己

全盤交出说：「完成了！」（若十九30；聖周五主受難日

）。这句话是耶稣对    天父说的话，讓我们偶然地聽到了

；耶稣向    天父表明：「我在这裏；祢委派我的一切，我

已做到底了，并且完成了。

现在，我把一切都交付祢手中」。

这句话教導我们認識耶稣、認識    天父、認識甚麼是爱：

「    天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的獨生子」

（若三16a）。

世界是受到黑暗势力威脅的地方；耶稣深刻了解世界的黑

暗，祂親身經歷了黑暗势力的迫害、走上了十字架；祂也

親身體驗了黑暗的處境，下到了坟墓中。

在十字架上，祂的肋旁被刺透，为世界倾流了血和水（若

十九34）。「血」，是生命的所在；「水」，是支撑生命

的力量；如此，耶稣在十字架上不僅以自己的死亡赐给了

世界生命，也赐给了世界支撑生命的力量。

祂在十字架上赐给世界的生命是人的光，照亮了世界的黑

暗（若一 4 - 5）；因为，「    天主是光，在祂内没有一點

黑暗」（若壹一  5）。

因此，我们可以確信：这位受    天父派遣来的    天主子，

既然在最黑暗的时刻陪伴我们，对我们不棄不離，祂必定

也要把我们带到    天父那裏，讓我们看见光的源頭，「使

凡信祂的人不致喪亡，反而獲得永生」（若三16b）。

在耶稣的十字架上，我们其實已经可以看到復活的光輝，

我们还可以如同圣史若望给我们的做證那样，「一看见，

就相信了」（若廿  8）。

在相信復活的生命、相信耶稣復活的恩寵下，教会在耶穌

復活主日邀请我们默想三篇福音：瑪廿八 1-10（復活主日

前夕彌撒）；若廿 1 - 9（復活主日黎明彌撒）；路廿四13

 - 35 （復活主日薄暮彌撒）。

这三篇福音記載關於耶稣復活的消息；但是，不記載耶稣

的復活到底是怎样發生的、或何时發生的，也没有指出任

何親眼看见耶稣復活的证人。

耶稣復活的事件，本身仍舊是隐密的；可是，我们可以明

確地看到一些耶稣復活的標記，可以凭藉这些標記找到、

并親近復活的耶稣基督。

福音關於耶稣真已復活的叙述有两個重大的信德基礎，即

：坟墓已空；耶稣已不在死人中间。在这两個信德基礎上

，復活的叙述还加上耶稣復活後的顯现。

福音以信德呼唤我们的信德、以信德向我们談論信德、以

信德给我们傳遞信德。

圣史若望更引述耶稣親口说的话，勉勵我们「不要做無信

的人，但要做個有信德的人」（若廿27）；「相信耶稣是

默西亞、    天主子；并赖祂的名獲得生命」（若廿31）。

圣史若望这句勉勵的话，是信德的结语；因为，他教我们

，在更早之前，甚至，在耶稣所爱的那位門徒看见、也相

信之前（若廿  2），还没看见，就相信了。

按照若望福音第廿章 1 - 9節的叙述顺序，我们聆聽福音的

人比伯多禄和那位門徒更早就知道坟墓已空；我们也比他

们跑得快，比他们先到坟墓那裏；因此，能比他们更早就

相信耶稣確實已经復活了。

现在，讓我们更靠近地審察和感受这三篇福音關於耶稣復

活的叙述，懇求復活的基督增加我们的信德。

瑪竇福音（廿八1-10）叙述，在一周的第一天，黎明时刻

，有幾位婦女前去察看耶稣的坟墓；她们遇到了一個很奇

特的經歷，在大地震中，    上主的天使自天而降，把石頭

滚開，坐在上面。

祂的容貌燦爛耀眼，以致看守坟墓的人被嚇得打颤。

这些细節的描述，每部福音都有所差異；瑪竇描述的「一

位天使」（瑪廿八  2），馬爾谷说是「一位少年人」（谷

十六  5），路加和若望却分别说是「两個人」和「两位天

使」（路廿四  4；若廿12）。

至於，这幾位婦女是誰 ? 也有所差異。

瑪竇说她们是「瑪利亞瑪達肋纳和另一位瑪利亞」（瑪廿

八  1）；路加说是「瑪利亞瑪達肋纳、约安纳和雅各伯的

母親瑪利亞」（路廿四10）；馬爾谷保持路加三位婦女的

人数，卻把约安纳改成撒羅默（谷十六  1）；若望则说，

只有瑪利亞瑪達肋纳一個人（若廿  1，18）。

雖然，圣史们描述的细節有所差異；但是，他们全都證實

「坟墓已空」。

圣史们并不期望聆聽福音的人去追查到底是谁到了耶稣的

坟墓那裏，或者，这事件究竟是怎样發生的。

反之，他们都邀请我们去體驗他们各自不同的經歷。

在瑪竇福音中，「已空的坟墓」讓女門徒们確認，她们所

尋找的、被釘死的耶稣，已不在坟墓裏。

天使更向她们宣布说：「耶稣已经由死者中復活了」（瑪

廿八  7）；并且要她们去報告祂的門徒们，吩咐他们前往

加里肋亞，去那裏会见耶稣。

当她们驚喜異常地跑去報告其他門徒们这喜讯时，耶稣迎

上她们、问候她们。

她们立即「上前、抱住耶稣的脚，朝拜了祂」（瑪廿八  9

）。她们的舉動，表示她们全然相信耶稣真的已经從死者

中復活了。

耶稣吩咐她们去做那天使剛剛吩咐了她们去做的事，也肯

定了天使的话的真實性，也就是，耶稣確實已经由死者中

復活了。

圣史瑪竇强调，耶稣真的復活了；門徒们被吩咐前往加里

肋亞去，他们要在那裏看见耶稣。

在加里肋亞，先前鳥獸散的門徒们将重新与耶稣聚合，以

新的方式再度成为耶稣的门徒。

在那期间，只有耶稣的女門徒是門徒们之间的联络人；透

过这些女門徒，那些已各自纷飛的門徒才重新聚合一處。

馬爾谷与瑪竇意见吻合（谷十六  7）；路加所叙述的地点

雖有不同，意思仍然一样；为路加来说，赐予新生命的地

方是耶路撒冷（路廿四33）。

在耶稣復活後，耶路撒冷已经從拒绝耶稣的一個城市轉變

成了接纳耶稣临在的一群人。这群人要「從耶路撒冷開始

，因耶稣的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦」（路廿四47

）。

圣史若望没说明地点在那裏，他只说，門徒们因为害怕猶

太人，躱在門户緊閉的地方（若廿19）；耶稣就在那裏顯

现给他们，赐给他们平安和聖神的能力（若廿22-23）。

这個原本令人憂懼的地方，因着耶稣的復活，成了平安、

有活力的地方；这就是門徒们对耶稣復活的真實体验。

無論是在加里肋亞、或是耶路撒冷、甚或任何地方，每部

福音向我们宣布的都是一种心靈安寧、精力充沛的景象，

門徒们因着耶稣的復活、重新聚合，不再懼怕；同时也獲

得復活主的力量，敞開自己，走向世界。

对我们现代的基督門徒而言，福音依然召唤我们前往令人

心靈安寧、精力充沛的地方聚合。

基督門徒聚合的地方就是教会，在那裏，耶稣将親自前来

与我们相会；这就是我们基督徒時時處處慶祝基督復活的

意義。

讓我们祈求主耶稣增加我们復活的信德，使我们能心靈安

寧、精力充沛地活出这信德，傳揚这信德；阿们。

            ～张德福神父～        摘自    梵蒂岡廣播電台