六月十六日，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中，教宗方濟各
表示，如果，把貧窮從福音中除去，將無法理解耶穌的訊
息。教宗強調，把那些談論貧窮的司鐸或主教定義為共產
黨，是不正確的。
當天的第一篇讀經記載，聖保祿宗徒組織格林多教會，為
貧困的耶路撒冷教會募捐。
教宗從這篇讀經談起，圍繞【貧窮神學】展開彌撒講道；
教宗說，今天同過去一樣，貧窮，常常是個令人尷尬的詞
；很多次，我們聽到有人說：這位司鐸說太多關於貧窮的
事、這位主教談論貧窮、這位基督徒、這位修女談論貧窮
，他們是不是有點共產主義傾向呢？
教宗提醒說，相反地，貧窮，恰好是福音的核心；如果，
我們將貧窮從福音中除去，便絲毫不能理解耶穌的訊息。
教宗繼續說，在教導格林多教會時，聖保祿指出什麽是真
正的財富：『你們在一切事上，在信德、語言、知識和各
種熱情上，並且在我們所交於你們的愛情上，超群出眾』
，寬裕富有。那麽，【在這善事上】、在【本次募捐中】
，也要超群出眾。
如果，你們心中擁有如此多的財富，這份財富如此地豐厚
，如熱情、愛德、 天主聖言、對 天主的認識等，你們
就該將這財富放入口袋；這是黃金法則。
信德，若不進入口袋，就不是純正的信德。
聖保祿所說的 : 『因為，你們在諸多方面是富有的；現在
，你們也應該在這件善事上超群出眾』；這句話，是一個
黃金法則。
這裏出現了富有和貧窮之間的矛盾；耶路撒冷教會是貧窮
的，在經濟上處於困境；但是，她也是富有的，因為，她
擁有宣講福音的寶藏。貧窮的耶路撒冷教會藉著宣講福音
，使格林多教會變得富有，給予格林多教會福音的財富。
教宗繼續引用聖保祿的話說，你們在經濟上富有，是富人
，擁有許多事物；你們原本是貧窮的，因為你們沒有宣講
福音。但是，你們充裕了耶路撒冷教會，因而壯大了
天主的子民。
財富，來自貧窮，這是一種互換；【貧窮神學】的基礎即
在於此：【耶穌基督從富有變為貧窮】，祂為了我們卑躬
屈膝。
這也是真福八端第一端【神貧的人是有福的】意義所在；
也就是說，『成為貧窮的，就是讓基督的貧窮充實我們，
不願意因著非基督的財富變富有』。
教宗說：當我們幫助窮人時，並不是以基督徒的方式做慈
善事業；慈善事業雖然是充滿人性的善事，但是，它不是
聖保祿所希望和宣講的基督徒的貧窮。
基督徒的貧窮，指的是，我給予窮人的，是自己所擁有的
、而非所剩餘的，這所有包括我需要的東西；因為，我知
道，窮人將使我富有。
窮人怎能使我富有呢？
因為，耶穌說過，祂親自臨在窮人身上。
教宗指出，當我放棄某些東西以幫助窮人時，耶穌在我內
施展作為，也在窮人身上施展作為，使我變得富有。
這就是貧窮的神學；因為，貧窮是福音的核心，不是某種
意識形態。
這是奧蹟，基督貶抑自己、遭受屈辱、自己變窮以使我們
變富的奧蹟。
如此，才能明白，為什麽真福八端第一端說的【神貧的人
是有福的】；神貧，就是走主耶穌的貧窮道路。
祂如此地卑躬屈膝，如今，成為我們在感恩祭中所領受的
【麵餅】。
在教會的歷史中、在我們紀念耶穌的苦難時、紀念祂受的
屈辱時、紀念祂的貶抑時、紀念祂的貧窮時，主耶穌繼續
卑躬屈膝，【藉著這餅使我們變得富有】。
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