生命的食糧安慰〈基督聖體聖血節〉
本主日，我們舉行基督聖體聖血節彌撒；這是由原來耶穌
聖體和耶穌寶血兩個瞻禮合併成的一個瞻禮。
耶穌聖體瞻禮成立較早，於一二四七年，第一次在比利時
列日城舉行；是在一位奧思定會修女儒麗安的請求下開始
慶祝的。
據那位修女的傳記敘述，一二0 九年，在一次神視中，她
曾看到一個發光的圓形月亮，其中卻有一黑點；耶穌告訴
她，這黑點表示，在整個禮儀年的循環中仍缺少一個敬禮
聖體的慶節。
耶穌寶血瞻禮，於第十六世紀起源於西班牙；後來，傳入
意大利。一八四七年，教宗比約九世由流亡中重返羅馬，
為感謝基督，詔令普世教會慶祝耶穌寶血節。
其實，耶穌聖體與耶穌寶血是同一奧蹟，應在一起慶祝；
因此，現行的教會禮儀已把耶穌聖體和耶穌寶血兩個瞻禮
合併為基督聖體寶血一個瞻禮，規定在
天主聖三節後的星期四舉行慶祝。
本瞻禮彌撒的聖道禮儀分甲、乙、丙三年，各有三篇讀經
；今年是甲年，第一和第二篇讀經以及福音分別取自申命
紀第八章第二到三以及十四到十六節；聖保祿宗徒致格林
多人前書第十章第十六到十七節；聖若望福音第六章第五
十一到五十八節；其內容涉及信仰基督、聖體聖事和聖教
會。
綜合地說，那就是：基督的聖體聖血真的是生命的食糧，
我們信仰基督的人，在聖體聖事內領受基督的聖體聖血，
不但與基督本人結合，而且，彼此團結，構成一個教會
【基督的奧體】。
在聖若望福音裏有一種特殊的論辯方法；我們曾在「耶穌
和尼苛德摩論道」及「撒瑪黎雅婦人的談話」中論述過。
耶穌談「由上而生」；可是，尼苛德摩卻誤解，遂質問
耶穌：「人已年老，怎能重生？」
同樣，耶穌告訴撒瑪黎雅婦人說、要賜給她活水喝；撒瑪
黎雅婦人也誤解，驚訝地問道：「先生，你連汲水器也沒
有，何況井又深，祢從那裏得那活水呢？」
尼苛德摩和撒瑪黎雅婦人的誤解都給了耶穌一個機會，好
讓祂更清楚地說明祂要講的有關「聖洗聖事」和「
天主聖神」的道理。
在本節日的彌撒福音中，耶穌也運用了同樣的論辯方法。
耶穌曾行了增餅奇蹟，之後，群眾來找尋祂；耶穌劈頭指
出：他們找尋祂，並不是因為看到了神蹟，是因為吃餅吃
飽了。
祂警告他們，不要為那可損壞的食糧勞碌；要為那存留到
永生的食糧勞碌。
在這裏，耶穌的聽眾也懂錯了祂的話，以為祂是指，他們
祖先在曠野裏吃過的「瑪納」。
耶穌糾正他們的錯誤，順便宣布自己是降生成人的
天主聖言，是從天上來的、真正的生命之糧，並要求他們
信從祂。祂說：「你們祖先吃過『瑪納』，仍然死了；但
是，誰吃這食糧，將永遠活著」。
在本節日的彌撒福音中，耶穌承接上面的講話，闡述了祂
聖體聖血聖事的道理。本彌撒福音這樣記載說：
那時，耶穌對群眾說：「我是自天而降的生活的食糧；誰
吃了這食糧，將永遠活著。
我要給的食糧，就是我的肉，為使世界獲得生命」。
於是，猶太人彼此爭論說：「這人怎能將自己的肉給我們
吃呢？」
耶穌對他們說：「我切切實實告訴你們，你們若不吃人子
的肉、不喝祂的血，在你們內就沒有生命。
誰吃我的肉、喝我的血，必得永生，我在末日要叫他復活
；因為，我的肉是真實的食糧、我的血是真實的飲料。
誰吃我的肉、喝我的血，他就在我內，我也在他內。如同
生活的 父派遣我來，我因 父生活；照樣，那吃我的人
，也要因我而生活。
這是自天而降的食糧，不像你們祖先所吃過的『瑪納』；
他們吃了，仍然死了。但是，誰吃這食糧，將永遠活著」
（若六51 ~ 58）。
本節日彌撒中的讀經一記述以色列人在曠野裏吃「瑪納」
的事，它把「瑪納」看做「 天主的話」的有形體現說：
「人，不單靠食物生活，也靠 上主親口所說的每一句話
」。對我們基督信徒來說，耶穌基督就是降生成人的
天主聖言。
讀經一這樣說：
梅瑟對人民說：「你應當記著： 上主、你的 天主，使
你在曠野中流浪了四十年；那是為了磨難你、試探你，要
知道你是否真心遵守祂的誡命。
祂磨難你，要你捱饑抵餓；然後，才以你和你們祖先所未
嘗過的『瑪納』養活你，使你知道，人，不單靠食物生活
，也靠 上主親口所說的每一句話。
你不要忘記 上主、你的 天主，祂曾引領你離開埃及、
離開你們為奴之地，領你越過火蛇和蝎子橫行的大荒野，
經過了乾旱無水的可怖之地。
是祂，為你從堅硬的岩石中引水出來；也是祂，在曠野裏
，以你祖先未嘗過的『瑪納』養活了你」（申八 2 ~ 3，
14 ~ 16）。
「瑪納」養育了在曠野裏流浪的以色列子民；聖體聖事，
是旅途教會賴以生活的日用食糧。
在本節日彌撒的讀經二裏，聖保祿宗徒解釋了聖體聖事與
教會之間的密切關係；他這樣說：
弟兄們，我們所祝福的那祝福之杯，不是分享基督的血而
結合嗎？我們擘餅，不是分享基督的身體而結合嗎？
因為，餅只有一個，儘管，我們有許多人，卻由於分享同
一個餅，我們只是一個身體（格前十16 ~ 17）。
上主，願我們所獻上的禮品，帶給祢的教會這獻禮所象徵
的和平與合一；這就是今天獻禮經所祈求的。
主內的兄弟、姐妹們 :
基督的聖體寶血真的臨在聖體聖事內；聖體聖事，是我們
基督信徒的超性食糧，也是我們教會合一的象徵；這是本
主日基督聖體聖血節給我們的迅息。
這迅息在我們心中引起強烈的渴望，不只是所謂神領聖體
的渴望超性食糧，更是渴望教會合一的完滿實現。
本節日的集禱經說得好︰仁慈的 上主，我們奉獻餅、酒
為禮品，乃是教會和平、統一的象徵，求祢恩賜祢的教會
和平與統一。基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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