五月七日，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道中，教宗方濟
各強調，真愛的標準，必需是具體的、並傳給人；男、女
隱修士們並非獨善其身，卻是與人交流而且交流很多。
當天的彌撒福音取自《若望福音》第十五章九至十一節，
耶穌要求我們存留在祂的愛內。
教宗表示，有兩個準則能幫助我們區分真愛與不真的愛 :
第一個準則是，愛，更側重於事實，言詞在其次；愛，不
是電視連續劇的愛、不是幻想、不是使我們有些心動的故
事，僅此而已。
愛，在於具體行動；耶穌告誡祂的門徒們：不是凡向我說
『主啊 ! 主啊 ! 』的人就能進入天國；是那承行我在天之
父的旨意，遵守我的誡命的人才能進天國。
教宗指出：這就是說，真愛，是具體的愛、是體現在實際
行動上的愛、是持續的愛；它不憑一時熱情。
愛，也常是痛苦的；我們想到耶穌揹負十字架的愛。
然而，愛的行動是耶穌在《瑪竇福音》第二十五章段落中
教導我們的那些行動：我餓了，你給了我吃的……等等。
愛，是具體行動；做為耶穌牧靈大綱的真福八端也是實際
具體的。
基督信仰最初的一個異端是諾斯底派的思想，它論及遙遠
的 天主，祂沒有具體的行動。
相反地， 天父的愛是具體的，祂打發自己的聖子降生成
人，賜予我們救恩。
真愛的第二個準則是，與人交流，不獨善其身。
愛，給予自己並且也接納；愛，是 天父與聖子之間的交
流，這交流共發出聖神。
教宗表示：若不交流，就沒有愛；不存在獨善其身的愛。
可是，你們有人會問我：『聖父，那些男女隱修士過的是
獨居生活』。
不，他們進行交流，而且交流很多；與 上主交流，也與
那些去尋找一句 天主聖言的人交流。
真愛，不可獨善其身；若獨善其身，就不是愛，只是一種
自私、自我封閉的靈修主義，它只尋求個人益處，是利己
主義。
因此，存留在耶穌的愛內，意味著行動，它是與
上主及我們的弟兄進行交流、對話的能力。
雖然，如此簡單，卻不易做到；因為，利己主義吸引著我
們，誘使我們不行動，誘使我們不進行交流。
主耶穌對那些存留在祂愛內的人都說什麽？
祂說：『我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們
內，使你們的喜樂圓滿無缺』。
存留在 天父內的主耶穌是喜樂的；若你們存留在我的愛
內，你們的喜樂將圓滿無缺；這是一種經常與十字架相隨
的喜樂。耶穌親自告訴我們說：那喜樂，誰也不能從你們
那裏奪去。
最後，教宗祈求 上主賜予我們喜樂，那世界無法給予的
喜樂的恩寵。
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