郭德剛福傳中心

主耶穌，請同我們在一起 !

宗二 14，22－33；伯前一 17－21；路二十四 13－35

今天，復活期第三主日的福音向我們講述了厄瑪烏門徒的

事；這件事展示出，耶穌如何令他們做了重大的轉變：從

悲傷轉變為喜樂；從黑暗轉變為發自信德的光明；從離群

轉變為重回到團聚的生活；這些轉變是非常正面的轉變。

有時，在談到皈依的轉變時，我們只會想到痛苦、艱辛、

隔離和放棄的一面；但是，基督徒皈依的轉變卻相反，是

喜樂、希望和愛的泉源。

這轉變，完全是復活了的耶穌在我們身上所做的行動，祂

以自己的苦難為我們獲得了這個恩寵；並在祂復活後，將

這恩寵通傳給我們。

福音所說的兩位門徒，當時，悲傷、絕望到了極點；他們

離開了他們的團體，離開耶路撒冷，朝一個不十分重要的

城鎮厄瑪烏去。

他們一面走、一面悲傷地談論所發生的事；因為，所發生

的事與他們的期望不符；他們說：「我們原指望……」。

「我們原指望」，這話流露出他們的期望沒有達到，也坦

白地說出了他們的絕望；說「我們原指望……」，就等於

說：「現在，我們不再期望了」。

耶穌走近他們；分幾個步驟來令他們轉變：

第一步、靜聽兩位絕望的門徒的傾訴。

耶穌用一個問題來引他們說話；祂問他們：「你們走路，

彼此談論的是些什麼事？」

兩位門徒覺得詫異，因此說：「獨有祢在耶路撒冷做客，

不知道在那裏這幾天所發生的事嗎？」

他們所指的，就是令耶穌的門徒非常驚惶的那些事。

他們於是說起了「納匝肋人耶穌的事」；說「祂本是一位

先知，在    天主及眾百姓前，行事、說話都有權力。

我們的司祭長及首領竟解送了祂、判了祂死罪，釘祂在十

字架上」。

他們這樣結論說：「我們原指望祂就是那要拯救以色列的

」。

兩位門徒也說了由幾名婦女帶來有關耶穌的墳墓空了的消

息；他們說：「我們中有幾位婦女驚嚇了我們；她們清早

到了墳墓那裏，沒有看見祂的遺體；回來說她們見了天使

顯現，天使說祂復活了」。

他們雖然這樣說，婦女們的見證卻似乎不為他們所信、也

不被他們重視；沒有任何證明來肯定婦女們所說的是正確

的。墳墓的確空了；但是，這並不一定表示耶穌復活了。

第二步是、耶穌先鄭重卻溫和地告誡這兩位門徒。

祂向他們說：「無知的人哪！為信先知們所說的一切話，

你們的心竟是這般遲鈍！」

若想明白所發生的事，就需要求之於先知，求之於舊約中

記載的    天主的話；信德的歷程，是需要認識這些先知性

的言語的；需要聆聽    天主的話；這樣，才會樂意接納信

德的光。

耶穌向兩位門徒說：「默西亞不是必需受這些苦難，才進

入祂的光榮嗎？」

於是，耶穌從梅瑟和所有先知開始，把經上一切有關祂的

話，一一為他們解釋了。

耶穌受苦難，是祂獲光榮的必走之路；祂必需先受苦受難

，然後，才享有光榮。

這個概念不容易讓人接納，卻是一個最基本的概念。

為什麼需要受苦難呢？

因為，基督的光榮，是救主的光榮、是戰勝罪惡與死亡的

光榮，是對仇恨和自私的勝利、也是克服拒絕

天主、反叛    天主的誘惑的全面勝利。

基督必需在忍受人類的最大苦難後，才將祂的愛普及全世

界；因著祂戰勝罪惡與死亡，世界的一切才得以改變。

在第二篇讀經中，伯多祿提醒眾信徒，他們獲得救贖、得

到自由，不是用能朽壞的金銀等物，而是用寶血、即無玷

無瑕的羔羊基督的寶血」被贖出來。

對基督來說，苦難，是祂進入光榮，即祂因愛人類愛到底

、獲得光榮的必經之路。（見若13－1）

這個教導對我們非常重要，我們應該欣然接受。

耶穌自己也說：「默西亞必需受這些苦難，才進入祂的光

榮」。

如果，我們接納耶穌的這個教導，我們才能是真正的基督

徒。

我們的世界上充滿了苦難和罪惡；基督用苦難來消除罪惡

，也就是消除導致苦難的最大緣由。

耶穌為厄瑪烏的兩位門徒解釋了經上的預言，祂的這番教

導對兩位門徒來說，是一個意想不到的啟示，令他們的心

靈受到光照和慰藉。

以後，他們要說：「當祂在路上與我們談話，給我們講解

聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」

當耶穌為我們講解聖經時，祂不僅令我們的理智能夠瞭解

；同時也為我們揭示祂的愛，令我們的心熾熱。

就這樣，厄瑪烏的兩位門徒踏上了轉變的路；因為，他們

的直覺告訴他們，那幾天中發生的事，並非像所看到的是

負面的；這些事的發生，都為了實現    天主的計畫，

天主的計畫是美好的計畫。

邪惡不能帶來勝利；勝利是屬於    天主的、屬於基督的。

耶穌的話征服了兩位門徒，他們因此希望耶穌繼續和他們

一起。「當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝做還要

前行；他們強留祂說：『請同我們一起住下吧！因為，快

到晚上，天已垂暮了』。」

「請同我們一起」，這是我們默想聖經時心中所生的極大

的渴望，渴望基督和我們在一起。

這樣，我們的生活中有祂的臨在，我們可以和祂有密切的

接觸；這樣，我們便可以生活在光明、希望和愛之中。

耶穌就進去，同他們住下。

當耶穌與他們坐下、吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，

擘開，遞給他們。

是這些舉動讓門徒們認出了耶穌，也是這些舉動顯示了

耶穌的愛，顯示了耶穌為了愛、接受了所有的苦難，使自

己成為賜予生命的餅和酒，成為克勝仇恨、自私和暴力的

勝利者，成為將融和帶到普世的勝利者。

「他們的眼睛開了，這才認出耶穌來」；耶穌完成了使兩

位門徒轉變的工作，祂不僅用言語，也做了奉獻和共融的

舉動。祂擘餅，令他們記起祂的苦難；祂將餅遞給他們，

展示了祂所受的苦難是一個愛的奉獻。

兩位門徒於是立刻動身、返回耶路撒冷；這是他們轉變的

另一階段，他們再度找到了團體生活的共融和團聚的意義

。當他們回到耶穌門徒的團體、回到耶穌十一位門徒和與

他們一起的人那裏時，他們的這個轉變便大功告成。

在耶穌門徒的團體中，兩位門徒聽到了有關耶穌顯現給伯

多祿的消息。

事實上，保祿在寫給格林多人的信中說，復活了的耶穌，

首先顯現給伯多祿；然後，顯現給其他的宗徒（格前十五

 5）。

就這樣，前往厄瑪烏的兩位門徒轉變的事，便在喜悅、希

望、愛和傳播基督復活了的好消息中結束。

從基督的復活，我們可以知道，祂受苦難，不是失敗，是

勝利；祂的勝利為我們帶來了益處。

這也是我們在第一篇讀經中讀到的、伯多祿極其鄭重表達

的訊息；他向聽他講道的人們說，耶穌不能受死亡的控制

，    天主解除了祂死亡的痛苦；因為死亡不可能控制祂。

被釘在十字架上的耶穌再度帶來了勝利，祂要以祂的戰勝

死亡、也就是祂的復活，來向世人展示祂的勝利。

伯多祿的講道中也引用了聖詠中的話；聖詠是具有先知性

的篇章，因為，在聖詠中，有許多先知性的話語。

伯多祿所引用的是聖詠第十六  ( 十五 )  篇，在其中，達味

指著默西亞說：「我常將    上主置於我眼前，我絕不動搖

；因為，祂在我右邊。

因此，我心歡樂，我舌愉快，連我的肉身也要安息於希望

中；因為，祢絕不會將我的靈魂遺棄在陰府，也不會讓祢

的聖者見到腐朽」。

在復活了的基督的光照下，伯多祿引用聖詠中的這段話，

做出了堅決、可靠的見證。

他在那些要求殺死耶穌的猶太人面前，宣佈了耶穌的復活

；並說，復活了的耶穌傾注了聖神。

這樣，我們便可知道，耶穌的勝利對我們有莫大的益處。

復活了的耶穌，使我們從悲哀變為喜樂、從絕望變為滿懷

希望、從孤獨變為與人融和。

讓我們用全部心靈來迎接這個好消息，以能生活在與復活

的基督和所有信友的共融中。

               作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教